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回眸的那一刻

回眸的那一刻

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* GMAIL的空间增长速度好像提高了不少哦～！ - 2 封邮件，2 位作者

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* 今天早上听到17大的消息 - 7 封邮件，6 位作者

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* 研究报告:中国网路审查心脏之旅 - 4 封邮件，2 位作者

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* 转载《小的是美好的>评论 - 2 封邮件，2 位作者

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* 2007年10月15日德国之声晨间新闻 - 德国之声中文网 - 2 封邮件，2 位作者

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* 缅军人政府逮捕行动继续 - 联合早报 - 1 个帖子，1 位作者

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主题：GMAIL的空间增长速度好像提高了不少哦～！
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== 1 个，总共有2 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 上午6时16分
发件人：ken

我的：前您已经使用 3303 MB 中的 755 MB (23%)。

在07-10-15，先 <xianway@gmail.com> 写道：
>
> 目前您已经使用 3269 MB 中的 774 MB (24%)。
>
> 在07-10-15，gangxing li <ligx66@gmail.com> 写道：
> >
> > 目前您已经使用 3215 MB 中的 167 MB (5%)。
> >
> > 登陆界面显示已经有3312M了。好象我的邮箱里的还没有跟上。哈，只要一订阅G2G很快就
要满了。
> >
> >
> > 在07-10-15，十字花剑 <Crosssword@gmail.com> 写道：
> > >
> > > 163的好处就是能不被封锁
> > >
> >
> >
> >
> > --
> > Many people think they are full of niubility, and like to play
> > zhuangbility, which only reflect their shability.
>
>
>
>
> --
> 先

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向斑竹发送电子邮件
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== 2 个，总共有2 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 上午5时03分
发件人："醉�子"

在07-10-15，gangxing li <ligx66@gmail.com> 写道：
>
> 目前您已经使用 3215 MB 中的 167 MB (5%)。
>
> 登陆界面显示已经有3312M了。好象我的邮箱里的还没有跟上。哈，只要一订阅G2G很快就
要满了。
>

- 说得对呵，只要一订阅G2G很快就会不够用的。
- 目前您已经使用 3272 MB 中的 71 MB (2%)。

==============================================================================
主题：今天早上听到17大的消息
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/884cfd756d36067f?hl=zh-CN
==============================================================================

== 1 个，总共有7 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 上午6时26分
发件人："醉�子"

- 美国人是不是把朝鲜半岛上的这个国家称作 North Korea 和 South Korea 呵？
- 朝鲜语应该是 Korean 吧？
- Google 工具栏告诉我们， Korea 的意思是"朝鲜；韩国；丽"， Korean
的意思是"韩国；韩国人；韩国语；韩国人的；韩国语的"。----果然有偏见！
- 韩国人都有本事把中国人口中的汉城改成首尔，抢占小小朝鲜的话语权当然不在话下了。----
美国的影响力太大了。

== 2 个，总共有7 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 上午7时04分
发件人：一键成梦

这个没什么关系吧，那我们国家少数民族里面为什么没有"韩族"

朝鲜语是一个约定俗成的用语，而且具有相当长的历史渊源

为什么现在韩国还叫korea，而不是corea

== 3 个，总共有7 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 上午8时09分
发件人："Kasia Hu"

anyhow, whatever china people call, they are the same language!
韩国语还是朝鲜语
On 10/15/07, 一键成梦 <pompeius.le@gmail.com> wrote:
>
>
> 这个没什么关系吧，那我们国家少数民族里面为什么没有"韩族"
>
> 朝鲜语是一个约定俗成的用语，而且具有相当长的历史渊源
>
> 为什么现在韩国还叫korea，而不是corea
>

== 4 个，总共有7 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午3时16分
发件人：Sandro

就是，本来就是一种语言。我觉得就跟汉语和中文一样，两种说法而已，就好像对应的朝
鲜语和韩文，没必要这么敏感吧。

On Oct 15, 11:59 am, 匹马无恒 <Torey.zhao2...@gmail.com> wrote:
> 本质上就是一种语言嘛、只不过自负的韩国人总是称自己说的话是韩国话，楼主你听过奥
地利语吗，巴西语吗，新加坡语吗

== 5 个，总共有7 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午5时12分
发件人："Jean ZHUO"

可是基本上，现在的年轻人都说"韩语" 而不说"朝鲜语"

On 10/15/07, 戴菲特 <iamdaiyuan@gmail.com> wrote:
>
> en ,韩国？我还是觉得朝鲜叫着顺口
>
> On 10月15日, 上午8时52分, ken <wuhui19...@gmail.com> wrote:
> >
> 今天早上在公交车上听广播，听到关于17大有哪些外语报道语言，其中我听到有"朝鲜语"
而没有听到"韩语"；这说明我们的政府从朝鲜战争到现在还没有从骨子里面承认韩国。
> >
> > --
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>

== 6 个，总共有7 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午5时17分
发件人："Janad@G2G"

*十七大代表为啥能侃侃而谈*<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/7-0&fd=A&url=http://sc.people.com.cn/news/HTML/2007/10/15/20071015113222.htm&cid=1117943130&ei=48sTR9uDPJ3C0gG89LH_DQ>
*人民网 - 16小时前*
中共十七大召开在即，汇集京城的中外媒体早已摩拳擦掌，而让老记们眼前一亮的是，此
届党代表没有了以往的"沉默是金"，取而代之的是侃侃而谈，直抒胸臆，畅
所欲言。（10月13日中国新闻网）
十六大以来不仅人们的生活水平有了明显的提高，而且言谈有了很大的改观。以往党代会
记者采访党代表更多的是一些人们熟悉的官员面孔，基层的群众代表 *...*
欣喜代表"从寡言低调到侃侃而谈"的变化【原创首发】<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/7-1&fd=A&url=http://fuxing.bbs.cctv.com/viewthread.php%3Ftid%3D11429810%26extra%3Dpage%253D1&cid=1117943130&ei=48sTR9uDPJ3C0gG89LH_DQ>
央视国际
从党代表侃侃而谈看政治文明的进步<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/7-2&fd=A&url=http://news.xhby.net/system/2007/10/15/010135738.shtml&cid=1117943130&ei=48sTR9uDPJ3C0gG89LH_DQ>
新华报业网
光明网<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/7-3&fd=A&url=http://guancha.gmw.cn/content/2007-10/15/content_683567.htm&cid=1117943130&ei=48sTR9uDPJ3C0gG89LH_DQ>
-
中国新闻网<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/7-4&fd=A&url=http://www.chinanews.com.cn/gn/news/2007/10-13/1048268.shtml&cid=1117943130&ei=48sTR9uDPJ3C0gG89LH_DQ>
*38条相关资讯* <http://news.google.com/news?ned=cn&ncl=1117943130&hl=zh-CN>

On 10/15/07, ken <wuhui19800@gmail.com> wrote:
>
>
> 今天早上在公交车上听广播，听到关于17大有哪些外语报道语言，其中我听到有"朝鲜语"
而没有听到"韩语"；这说明我们的政府从朝鲜战争到现在还没有从骨子里面承认韩国。
>
> --
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从头再来！灌水民工

== 7 个，总共有7 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午5时19分
发件人："Janad@G2G"

说"韩语"简单，两字！说"朝鲜语"复杂，三个字。这是表面原因。

其实根本原因是：韩国比朝鲜法治、民主、自由、进步！

都一样的传统文化，不一样的社会政治制度，可见制度之重要！

On 10/16/07, Jean ZHUO <nulifashengdeshi@gmail.com> wrote:
>
> 可是基本上，现在的年轻人都说"韩语" 而不说"朝鲜语"
>
>
> On 10/15/07, 戴菲特 <iamdaiyuan@gmail.com> wrote:
> >
> > en ,韩国？我还是觉得朝鲜叫着顺口
> >
> > On 10月15日, 上午8时52分, ken <wuhui19...@gmail.com> wrote:
> > >
> > 今天早上在公交车上听广播，听到关于17大有哪些外语报道语言，其中我听到有"朝鲜语"
而没有听到"韩语"；这说明我们的政府从朝鲜战争到现在还没有从骨子里面承认韩国。
> >
> > >
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主题：研究报告:中国网路审查心脏之旅
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/5057bc1bd863609a?hl=zh-CN
==============================================================================

== 1 个，总共有4 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 上午5时46分
发件人："taidengpub@163.com"

那谁有办法绕过网路啊?

On 10月15日, 上午11时20分, A chinese <hometown.ka...@gmail.com> wrote:
> 研究报告:中国网路审查心脏之旅
>
> --------------------------------------------------------------------------- -----
>
> 【大纪元10月11日讯】（大纪元记者田清综合编译) 在中共党大会前夕，一个记者无疆界(Reporters Without Borders)
和中
> 国维权人士(Chinese Human Rights Defenders)合作的"网路审查心脏之旅"(Journey to the
> Heart of Internet censorship)项目中，一名在科技资讯产业任职的中国网路专家对中共官
方的网路审查、监控和宣传制度的主
> 要机制做出了独家研究。记者无疆界周三公布了这份研究报告。
>
> 记者无疆界和中国维权人士表示，中共这个网路审查系统全球无双，而且是对网路自由精
神的污辱。记者无疆界表示，" 离北京奥运不到一年，中共必须尽快停
> 止封锁数千个网站，审查网路新闻和监禁网路异议人士。"
> 报告显示，中国共产党和政府是如何部署庞大的人力和财力，来封锁网路的言论自由。中
国的新闻网站和博客在国家和地方层级都受到宣传机器的编审控制。
>
> 网路的使用在中国持续成长。中国现在有超过1.6亿的网客和至少130万个网站，不过网路
的言论和资讯自由却受到中共政府线上审查和监控系统的摧残。
>
> "网路审查心脏之旅"的报告说明了这个控制系统如何运作，并且指出几个执行监控的主要
部门如网路宣传局（国务院新闻办的分支），新闻局（中共的宣传部
> (先前文宣部)的分支）和网路局（ Internet Bureau，另一个宣传部的分支）。
>
> 报告也提供北京的网路局如何对北京的主要新闻网站实行每日审查。报告的最后一部份提
出了对这个过滤关键字控制机制的系列测试结果。这些测试清楚地显示
> 出，虽然审查的程度还有许多不一致，不过中共已经成功地强制网路媒体屈从并对敏感议
题严格自我审查。
>
> 这份报告建议网客使用代理伺服器，利用各省间审查或管理程度的不同，并且使用新的网
路科技（博客，讨论论坛，网路电话等等。）
>
> 中国的网路审查在如何监控网站并消除敏感内容方面越来越系统化又复杂化。报告说，中
共对网上的舆论严密监控，每天和每周向高阶领导人报告，并且采取各类
> 技术让网站的新闻报导一致。
>
> 许多网站一天收到主管部门高达5次的要求，要他们如何处理敏感议题或是命令他们拒登
或拿下特定内容的指示。
>
> 报告表示，审查员用来监控并与网站沟通的方式也多样化，包括每周开会，电子邮件，透
过许多程式的线上即时通知，甚至是手机短讯。
>
> 报告说，今年5月，搜狐和企博网这两个知名网站，在报导黄菊过世时忽略了不用官方新
华社之外报导的指示而被罚款。网路公司的主管和编辑从2004年起，
> 被强迫发表另类意识形态控制的文章。
>
> 新闻来源：记者无疆界、路透社
> (http://www.dajiyuan.com)
>
> 10/11/2007 8:30:56 PM
>
> 本文网址:http://www.epochtimes.com/gb/7/10/11/n1864217.htm

== 2 个，总共有4 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 上午5时45分
发件人："taidengpub@163.com"

那谁有办法绕过网路啊?????????????

On 10月15日, 上午11时20分, A chinese <hometown.ka...@gmail.com> wrote:
> 研究报告:中国网路审查心脏之旅
>
> --------------------------------------------------------------------------- -----
>
> 【大纪元10月11日讯】（大纪元记者田清综合编译) 在中共党大会前夕，一个记者无疆界(Reporters Without Borders)
和中
> 国维权人士(Chinese Human Rights Defenders)合作的"网路审查心脏之旅"(Journey to the
> Heart of Internet censorship)项目中，一名在科技资讯产业任职的中国网路专家对中共官
方的网路审查、监控和宣传制度的主
> 要机制做出了独家研究。记者无疆界周三公布了这份研究报告。
>
> 记者无疆界和中国维权人士表示，中共这个网路审查系统全球无双，而且是对网路自由精
神的污辱。记者无疆界表示，" 离北京奥运不到一年，中共必须尽快停
> 止封锁数千个网站，审查网路新闻和监禁网路异议人士。"
> 报告显示，中国共产党和政府是如何部署庞大的人力和财力，来封锁网路的言论自由。中
国的新闻网站和博客在国家和地方层级都受到宣传机器的编审控制。
>
> 网路的使用在中国持续成长。中国现在有超过1.6亿的网客和至少130万个网站，不过网路
的言论和资讯自由却受到中共政府线上审查和监控系统的摧残。
>
> "网路审查心脏之旅"的报告说明了这个控制系统如何运作，并且指出几个执行监控的主要
部门如网路宣传局（国务院新闻办的分支），新闻局（中共的宣传部
> (先前文宣部)的分支）和网路局（ Internet Bureau，另一个宣传部的分支）。
>
> 报告也提供北京的网路局如何对北京的主要新闻网站实行每日审查。报告的最后一部份提
出了对这个过滤关键字控制机制的系列测试结果。这些测试清楚地显示
> 出，虽然审查的程度还有许多不一致，不过中共已经成功地强制网路媒体屈从并对敏感议
题严格自我审查。
>
> 这份报告建议网客使用代理伺服器，利用各省间审查或管理程度的不同，并且使用新的网
路科技（博客，讨论论坛，网路电话等等。）
>
> 中国的网路审查在如何监控网站并消除敏感内容方面越来越系统化又复杂化。报告说，中
共对网上的舆论严密监控，每天和每周向高阶领导人报告，并且采取各类
> 技术让网站的新闻报导一致。
>
> 许多网站一天收到主管部门高达5次的要求，要他们如何处理敏感议题或是命令他们拒登
或拿下特定内容的指示。
>
> 报告表示，审查员用来监控并与网站沟通的方式也多样化，包括每周开会，电子邮件，透
过许多程式的线上即时通知，甚至是手机短讯。
>
> 报告说，今年5月，搜狐和企博网这两个知名网站，在报导黄菊过世时忽略了不用官方新
华社之外报导的指示而被罚款。网路公司的主管和编辑从2004年起，
> 被强迫发表另类意识形态控制的文章。
>
> 新闻来源：记者无疆界、路透社
> (http://www.dajiyuan.com)
>
> 10/11/2007 8:30:56 PM
>
> 本文网址:http://www.epochtimes.com/gb/7/10/11/n1864217.htm

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日期：2007年10月15日(星期一) 上午5时46分
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那谁有办法绕过网路啊?????????????

On 10月15日, 上午11时20分, A chinese <hometown.ka...@gmail.com> wrote:
> 研究报告:中国网路审查心脏之旅
>
> --------------------------------------------------------------------------- -----
>
> 【大纪元10月11日讯】（大纪元记者田清综合编译) 在中共党大会前夕，一个记者无疆界(Reporters Without Borders)
和中
> 国维权人士(Chinese Human Rights Defenders)合作的"网路审查心脏之旅"(Journey to the
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方的网路审查、监控和宣传制度的主
> 要机制做出了独家研究。记者无疆界周三公布了这份研究报告。
>
> 记者无疆界和中国维权人士表示，中共这个网路审查系统全球无双，而且是对网路自由精
神的污辱。记者无疆界表示，" 离北京奥运不到一年，中共必须尽快停
> 止封锁数千个网站，审查网路新闻和监禁网路异议人士。"
> 报告显示，中国共产党和政府是如何部署庞大的人力和财力，来封锁网路的言论自由。中
国的新闻网站和博客在国家和地方层级都受到宣传机器的编审控制。
>
> 网路的使用在中国持续成长。中国现在有超过1.6亿的网客和至少130万个网站，不过网路
的言论和资讯自由却受到中共政府线上审查和监控系统的摧残。
>
> "网路审查心脏之旅"的报告说明了这个控制系统如何运作，并且指出几个执行监控的主要
部门如网路宣传局（国务院新闻办的分支），新闻局（中共的宣传部
> (先前文宣部)的分支）和网路局（ Internet Bureau，另一个宣传部的分支）。
>
> 报告也提供北京的网路局如何对北京的主要新闻网站实行每日审查。报告的最后一部份提
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> 出，虽然审查的程度还有许多不一致，不过中共已经成功地强制网路媒体屈从并对敏感议
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>
> 这份报告建议网客使用代理伺服器，利用各省间审查或管理程度的不同，并且使用新的网
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>
> 中国的网路审查在如何监控网站并消除敏感内容方面越来越系统化又复杂化。报告说，中
共对网上的舆论严密监控，每天和每周向高阶领导人报告，并且采取各类
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>
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>
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>
> 报告说，今年5月，搜狐和企博网这两个知名网站，在报导黄菊过世时忽略了不用官方新
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>
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>
> 10/11/2007 8:30:56 PM
>
> 本文网址:http://www.epochtimes.com/gb/7/10/11/n1864217.htm

== 4 个，总共有4 ==
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无界浏览或者tor

On 10/15/07, taidengpub@163.com <taidengpub@163.com> wrote:
>
> 那谁有办法绕过网路啊?????????????
>
> On 10月15日, 上午11时20分, A chinese <hometown.ka...@gmail.com> wrote:
> > 研究报告:中国网路审查心脏之旅
> >
> >
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> >
> > 【大纪元10月11日讯】（大纪元记者田清综合编译) 在中共党大会前夕，一个记者无疆界(Reporters Without Borders)
和中
> > 国维权人士(Chinese Human Rights Defenders)合作的"网路审查心脏之旅"(Journey to the
> > Heart of Internet censorship)项目中，一名在科技资讯产业任职的中国网路专家对中共官
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> > 报告显示，中国共产党和政府是如何部署庞大的人力和财力，来封锁网路的言论自由。中
国的新闻网站和博客在国家和地方层级都受到宣传机器的编审控制。
> >
> > 网路的使用在中国持续成长。中国现在有超过1.6亿的网客和至少130万个网站，不过网路
的言论和资讯自由却受到中共政府线上审查和监控系统的摧残。
> >
> > "网路审查心脏之旅"的报告说明了这个控制系统如何运作，并且指出几个执行监控的主要
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> >
> > 报告也提供北京的网路局如何对北京的主要新闻网站实行每日审查。报告的最后一部份提
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> > 出，虽然审查的程度还有许多不一致，不过中共已经成功地强制网路媒体屈从并对敏感议
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> >
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> >
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> > 10/11/2007 8:30:56 PM
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从头再来！灌水民工

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主题：转载《小的是美好的>评论
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/07fd1d95a6fb44cc?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有2 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 上午7时52分
发件人：燕飞

http://www.modernbankers.com/modules/news/index.php?storytopic=72

小的是美好的
--读E. F. 舒马赫的《小的是美好的》

文/兆维
我们这一代的任务，无疑是哲理的重建。这并不是说我们一定要发明什么新的；但完全回
到老路上去也不好。我们的任务以及一切教育的任务，是认识当今
世界，认识我们生活于其中的世界，并且做出我们的抉择。
--E. F. 舒马赫
"小的是美好的"，Small is beautiful，听上去这就像是古典时代哲人们提出的一个美学原
理。这样一条富含哲理的格言，你一定会
说，若非黑格尔、温克尔曼、歌德那样的时代和那样有趣味的人，是绝难提出来的，但是
的的确确，这既不是古典时代的格言，也不是那时代人的美学妙思；提出
它的人也不是真正的美学家，严格地说，他属于发展经济学家，他就是英籍德国人舒马赫
（E. F. shumacher）教授。
舒马赫是一个早慧的人，他22岁就在美国的名校哥伦比亚大学担任教职，讲授经济学。他
大概是该校历史上最年轻的学者之一。依照一般德国人的性格，
他应该在这个职业上孜孜��，甚至白首穷经，去取得极大的声名。也许是由于加入英国
籍而受到英国商业功利文化的熏陶吧，他却是一个不肯安份的人，他去做
生意，又去经营农场，又一度还去报社干过新闻记者。他当然是个捷才，但他对时事问题
的研究态度，往往并不合新闻报道的口调。中年以后，他觉得应该把青年
时代的见闻与感受运用在一种职业上。此后，他长期在英国政府部门担任经济顾问。可是
，他敏捷的才思、桀骜的性格是他终身脱不去的东西，他在经济顾问一职
上，很少集中注意力为英美等发达国家利益服务，却成了发展中国家利益的一个热心关注
者，1973年他发表了关于发展中国家利益的著作《小的是美好的》。
我们不知道舒马赫本人对本书是否有所期待，事实是该书由布朗德一布里格斯出版公司（Blond
＆ Briggs Ltd）一发行，立即成为畅销书，连
年重印。学术著作很少碰到这样的好运气。我国也于1984年出版了该书的中文本，由素以
出版学术名著闻名的商务印书馆印行。但舒马赫本人享受畅销书作者
这个荣誉，为时甚短，他于1977年离开了人世。
《小的是美好的》，我们要说破它所以畅销的玄机的话，原来正是从它作为学术著作的弱
点上来的。这个弱点，就是没有标准学术著作那种精严的体系和缜密
的演绎。在舒马赫之前，已有为数不少的关于发展中国家经济问题的著作问世，拉丁美洲
诸国更是形成了发展经济学派别，可偏偏是舒马赫的书畅销了。他没有刻
意去建立新概念，不去设置假定前提，不安排未知变量，不设计数学模型。他就是拿自己
的观察和人情事理去回答世界面对的困惑，也就是说，他能够亲近人。所
以他所说出来的，一般读者立时恍然大悟。书便因此而畅销了。对这样一本畅销书，作者
既然不刻意追求体系，本文也就不必强为梳理成一个什么体系来侮辱它，
就选取几个光彩的亮点来介绍它吧。

经济学的迷误
舒马赫是一个最彻底的批评家。我们试想一下，现代经济学最大的异端之一，新制度主义
的加尔布雷思，他批评经济学家，主要地限于凯恩斯与凯恩斯学
派，呼吁对经济增长做价值判断，当物质财富达到一定的丰裕程度就不必刻意促其增长了
；同时经济学家对现代经济体中的二元结构，即垄断组织操纵资源与价格
而弱势群体却毫无权力，不能视而不见，装聋作哑。这种批评还不致于颠覆整个经济学。
但舒马赫呢？他的批评直截了当地拿经济学鼻祖亚当・斯密开刀。斯密崇
尚市场经济中那只"看不见的手"，认为这只"看不见的手"会把一切事情摆布好，分散的个
体的努力，虽然都从利己的动机出发，但无形中增进了国民的福利。
舒马赫深深怀疑这个原理。他的理由，总结来说，概有以下两个方面：
第一，亚当・斯密以来的经济学家只认得人创造的东西是资本，而无视人造之物以外，大
量的自然之物参与着我们的生活，支持着人的活动。因为无视它，
或把它当作"免费物资"，那就不会善待它。舒马赫指责经济学家在书斋的写作和摇唇鼓舌
的讲演中"排除了上帝赋予的整个环境，这意味着，一种活动尽管加害
于环境，却可能是经济的；而另一种活动，如果付出一些代价去保护环境，却被看作不经
济的"。
第二，无论如何，早期经济学遗留下一个很不好的传统，就是只讲"经济"，把人类许多看
似"不经济"的行为予以傲慢的蔑视和抹杀。经济学的目的到底
是什么？古典经济学家说是把有限的资源配置出最高的效率，从而促进人类财富的增加；
凯恩斯说是帮助政府干预经济，把落后于供给水平的需求刺激起来。舒马
赫认为，这样的眼界太狭隘了，因为它仍然囿于近代的个人主义的圈子。经济学的目的应
是增进人类的幸福。而幸福是什么呢？它的内涵太丰富了，物质只是其中
的一部分，而且物质也不是越多越好。
基于此，舒马赫提出"超经济学"的概念。"超经济学包含两个部分，一部分涉及的是人，
另一部分涉及的是环境。换言之，可以认为经济学的目的与任务
必须来自对人的研究，而它的方法至少大部分须来自对自然界的研究。"但舒马赫不是演
绎概念的学者，他用的是类比的方法：他以印度的"佛教经济学"来映衬
他的"超经济学"。佛教并非普通人印象中的打坐参禅，一事不做。舒马赫说，佛教"一定
也不反对现世的福利。妨碍解脱的不是财富，而是对财富的迷恋；不是
享受舒适，而是对舒适的渴望。所以佛教经济学的主旨是朴素和非暴力。以此观之，佛教
生活方式令人惊奇之处是它的绝对合理性：耗财惊人地小都获得特别满意
的效果。"他这里所阐释的作为佛教经济学主旨的"非暴力"，既指消解人类间争夺财富的
残酷竞争，更是指取消人类破坏自然的暴力行为。
舒马赫就人类应该爱护自然问题，可谓忧心如焚，苦口婆心，"三致意焉"。他特别崇敬印
度最大的导师释迦牟尼，"释迦牟尼教导每个优秀佛教徒每年至少
种植一棵树，并且照料它扎根成活。只要遵守这个教导，整个印度的广大领土就会为森林
所覆盖。没有灰尘，水量充足，绿树成荫，食物与材料丰富。想像一下
吧，要是让印度每个健康的人，男人、女人、孩子，去做这样一件小小事情，每年种植一
棵树并照料成长，连续五年。仅仅五年，就可以提供20亿棵茁壮成长的
树木。任何人都可以计算出来，这样一种事业，抵得过印度任何一个五年计划所许诺的事
情。无须任何外援，也能办成。"尽管印度并不是世界一流国家，但这不
是这种思想的错。这种伟大思想，给舒马赫的"超经济学"注进了神髓。说到底，这是一种
和谐经济学：人与人和谐，人与自然和谐。人类由此才可达到幸
福。

发达国家的大生产与消费
舒马赫以上述的经济学眼光，观察西方发达国家，他便处处看到问题。在这样一种貌似发
达的经济模式中，却没有真正的幸福，没有真正的和谐，到处都是
紧张力。
他厌恶官方经济学家的沾沾自喜，他们把财富的数量的增长当作社会的主要成就，但他们
从没想过这样的情况如何永久持续呢？据说有人问凯恩斯："以后怎
么办？"凯恩斯说："那时我们早死了！管得着吗？"舒马赫抓住这个话题，批评不遗余力
，并由此全部抹杀现代经济学的成绩。他引用他同时代一位叫费尔普斯
・布朗的教授在英国皇家经济学会上关于"经济学未充分发展"议题的发言："过去四分之一
世纪内经济学最显著的成就，对解决当代最迫切的问题，如控制对环
境的有害影响、工业化的生活质量、人口增长与城市问题，贡献很小。"他把布朗教授的
话当作自己的援力，同时更激烈地说："'贡献很小'不过是一种委婉的
说法，因为根本就无贡献可言；相反，现在的这种经济学，由于醉心于作纯粹的数量分析
而不肯深入探索事物的真正性质，对解决这些问题起了极大的阻碍作
用，"
堂吉诃德式的舒马赫，不顾一切地去攻打风车、猪群和骡夫的队伍，一点也不讲"合纵连
横"的手段。对现代市场制度有不满情绪的加尔布雷思本可以成为他
的盟军，加尔布雷思说现在财富够丰裕了，不用再考虑"生产问题"，要解决制度中的矛盾
。舒马赫却面红耳赤地反驳道：生产问题根本没有解决！因为生产的目
的是什么，人们还没有弄清楚！
现代经济学中有一个定理叫"规模经济"，其含义是生产只有达到一定规模才能有递增的效
益，因为成本在规模中节约了。舒马赫以自己的眼光看去，却恰恰
相反：大生产是一种对自然资源的浪费经济！人们眼见了一种事实，大生产所使用的自然
资源如煤炭、石油、天然气等，单位消耗是节约的，但生产煤炭、石油、
天然气的那一边呢？却是过量的开采和浪费。那里人力便宜，发达国家便以极低的价格从
发展中国家去买这些资源，留给他们污染。对发达国家，这当然是经济
的，但对全人类呢？大生产对自然资源过量需求，招致过量开采，恰是最不经济的！
从这种全人类观点，他看到大生产最不经济，因为它过量开采资源又生产出大量污染，人
类治污，疲于奔命。而什么是好的呢？这就是他的这本书的题目所昭
示的："小的是美好的"。如果人类只在自己的生活可及的范围内进行生产，那么就无须消
耗大量资源；适度消耗带来的污染，足可以在局部以低成本处理掉。这
种观点无疑是反全球化的。虽然他写书的那个时代（1970年代）还不流行"全球化"这个词
，但他所道出的观念，无疑直击今人的心灵：难道全球化一准是一
条正确的人类幸福之路吗？近几年，连在最全球化的机构世界银行任首席经济学家的斯蒂
格利茨都狐狐疑疑地写了一本书《全球化及其不满》。舒马赫当时的观
点，如今仍有一种警世的意义。

== 2 个，总共有2 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 上午11时13分
发件人：A chinese

that is the main idea of the environment protection!

'他厌恶官方经济学家的沾沾自喜，他们把财富的数量的增长当作社会的主要成就，但他
们从没想过这样的情况如何永久持续呢？据说有人问凯恩斯："以后怎
么办？"凯恩斯说："那时我们早死了！管得着吗？"舒马赫抓住这个话题，批评不遗余力
，并由此全部抹杀现代经济学的成绩。他引用他同时代一位叫费尔普斯
布朗的教授在英国皇家经济学会上关于"经济学未充分发展"议题的发言："过去四分之一
世纪内经济学最显著的成就，对解决当代最迫切的问题，如控制对环
境的有害影响、工业化的生活质量、人口增长与城市问题，贡献很小。"他把布朗教授的
话当作自己的援力，同时更激烈地说："'贡献很小'不过是一种委婉
的说法，因为根本就无贡献可言；相反，现在的这种经济学，由于醉心于作纯粹的数量分
析而不肯深入探索事物的真正性质，对解决这些问题起了极大的阻碍作
用，"

On 10月15日, 上午10时52分, 燕飞 <yanfeng1...@126.com> wrote:
> http://www.modernbankers.com/modules/news/index.php?storytopic=72
>
> 小的是美好的
> --读E. F. 舒马赫的《小的是美好的》
>
> 文/兆维
> 我们这一代的任务，无疑是哲理的重建。这并不是说我们一定要发明什么新的；但完全回
到老路上去也不好。我们的任务以及一切教育的任务，是认识当今
> 世界，认识我们生活于其中的世界，并且做出我们的抉择。
> --E. F. 舒马赫
> "小的是美好的"，Small is beautiful，听上去这就像是古典时代哲人们提出的一个美学原
理。这样一条富含哲理的格言，你一定会
> 说，若非黑格尔、温克尔曼、歌德那样的时代和那样有趣味的人，是绝难提出来的，但是
的的确确，这既不是古典时代的格言，也不是那时代人的美学妙思；提出
> 它的人也不是真正的美学家，严格地说，他属于发展经济学家，他就是英籍德国人舒马赫
（E. F. shumacher）教授。
> 舒马赫是一个早慧的人，他22岁就在美国的名校哥伦比亚大学担任教职，讲授经济学。他
大概是该校历史上最年轻的学者之一。依照一般德国人的性格，
> 他应该在这个职业上孜孜��，甚至白首穷经，去取得极大的声名。也许是由于加入英国
籍而受到英国商业功利文化的熏陶吧，他却是一个不肯安份的人，他去做
> 生意，又去经营农场，又一度还去报社干过新闻记者。他当然是个捷才，但他对时事问题
的研究态度，往往并不合新闻报道的口调。中年以后，他觉得应该把青年
> 时代的见闻与感受运用在一种职业上。此后，他长期在英国政府部门担任经济顾问。可是
，他敏捷的才思、桀骜的性格是他终身脱不去的东西，他在经济顾问一职
> 上，很少集中注意力为英美等发达国家利益服务，却成了发展中国家利益的一个热心关注
者，1973年他发表了关于发展中国家利益的著作《小的是美好的》。
> 我们不知道舒马赫本人对本书是否有所期待，事实是该书由布朗德一布里格斯出版公司（Blond
＆ Briggs Ltd）一发行，立即成为畅销书，连
> 年重印。学术著作很少碰到这样的好运气。我国也于1984年出版了该书的中文本，由素以
出版学术名著闻名的商务印书馆印行。但舒马赫本人享受畅销书作者
> 这个荣誉，为时甚短，他于1977年离开了人世。
> 《小的是美好的》，我们要说破它所以畅销的玄机的话，原来正是从它作为学术著作的弱
点上来的。这个弱点，就是没有标准学术著作那种精严的体系和缜密
> 的演绎。在舒马赫之前，已有为数不少的关于发展中国家经济问题的著作问世，拉丁美洲
诸国更是形成了发展经济学派别，可偏偏是舒马赫的书畅销了。他没有刻
> 意去建立新概念，不去设置假定前提，不安排未知变量，不设计数学模型。他就是拿自己
的观察和人情事理去回答世界面对的困惑，也就是说，他能够亲近人。所
> 以他所说出来的，一般读者立时恍然大悟。书便因此而畅销了。对这样一本畅销书，作者
既然不刻意追求体系，本文也就不必强为梳理成一个什么体系来侮辱它，
> 就选取几个光彩的亮点来介绍它吧。
>
> 经济学的迷误
> 舒马赫是一个最彻底的批评家。我们试想一下，现代经济学最大的异端之一，新制度主义
的加尔布雷思，他批评经济学家，主要地限于凯恩斯与凯恩斯学
> 派，呼吁对经济增长做价值判断，当物质财富达到一定的丰裕程度就不必刻意促其增长了
；同时经济学家对现代经济体中的二元结构，即垄断组织操纵资源与价格
> 而弱势群体却毫无权力，不能视而不见，装聋作哑。这种批评还不致于颠覆整个经济学。
但舒马赫呢？他的批评直截了当地拿经济学鼻祖亚当・斯密开刀。斯密崇
> 尚市场经济中那只"看不见的手"，认为这只"看不见的手"会把一切事情摆布好，分散的个
体的努力，虽然都从利己的动机出发，但无形中增进了国民的福利。
> 舒马赫深深怀疑这个原理。他的理由，总结来说，概有以下两个方面：
> 第一，亚当・斯密以来的经济学家只认得人创造的东西是资本，而无视人造之物以外，大
量的自然之物参与着我们的生活，支持着人的活动。因为无视它，
> 或把它当作"免费物资"，那就不会善待它。舒马赫指责经济学家在书斋的写作和摇唇鼓舌
的讲演中"排除了上帝赋予的整个环境，这意味着，一种活动尽管加害
> 于环境，却可能是经济的；而另一种活动，如果付出一些代价去保护环境，却被看作不经
济的"。
> 第二，无论如何，早期经济学遗留下一个很不好的传统，就是只讲"经济"，把人类许多看
似"不经济"的行为予以傲慢的蔑视和抹杀。经济学的目的到底
> 是什么？古典经济学家说是把有限的资源配置出最高的效率，从而促进人类财富的增加；
凯恩斯说是帮助政府干预经济，把落后于供给水平的需求刺激起来。舒马
> 赫认为，这样的眼界太狭隘了，因为它仍然囿于近代的个人主义的圈子。经济学的目的应
是增进人类的幸福。而幸福是什么呢？它的内涵太丰富了，物质只是其中
> 的一部分，而且物质也不是越多越好。
> 基于此，舒马赫提出"超经济学"的概念。"超经济学包含两个部分，一部分涉及的是人，
另一部分涉及的是环境。换言之，可以认为经济学的目的与任务
> 必须来自对人的研究，而它的方法至少大部分须来自对自然界的研究。"但舒马赫不是演
绎概念的学者，他用的是类比的方法：他以印度的"佛教经济学"来映衬
> 他的"超经济学"。佛教并非普通人印象中的打坐参禅，一事不做。舒马赫说，佛教"一定
也不反对现世的福利。妨碍解脱的不是财富，而是对财富的迷恋；不是
> 享受舒适，而是对舒适的渴望。所以佛教经济学的主旨是朴素和非暴力。以此观之，佛教
生活方式令人惊奇之处是它的绝对合理性：耗财惊人地小都获得特别满意
> 的效果。"他这里所阐释的作为佛教经济学主旨的"非暴力"，既指消解人类间争夺财富的
残酷竞争，更是指取消人类破坏自然的暴力行为。
> 舒马赫就人类应该爱护自然问题，可谓忧心如焚，苦口婆心，"三致意焉"。他特别崇敬印
度最大的导师释迦牟尼，"释迦牟尼教导每个优秀佛教徒每年至少
> 种植一棵树，并且照料它扎根成活。只要遵守这个教导，整个印度的广大领土就会为森林
所覆盖。没有灰尘，水量充足，绿树成荫，食物与材料丰富。想像一下
> 吧，要是让印度每个健康的人，男人、女人、孩子，去做这样一件小小事情，每年种植一
棵树并照料成长，连续五年。仅仅五年，就可以提供20亿棵茁壮成长的
> 树木。任何人都可以计算出来，这样一种事业，抵得过印度任何一个五年计划所许诺的事
情。无须任何外援，也能办成。"尽管印度并不是世界一流国家，但这不
> 是这种思想的错。这种伟大思想，给舒马赫的"超经济学"注进了神髓。说到底，这是一种
和谐经济学：人与人和谐，人与自然和谐。人类由此才可达到幸
> 福。
>
> 发达国家的大生产与消费
> 舒马赫以上述的经济学眼光，观察西方发达国家，他便处处看到问题。在这样一种貌似发
达的经济模式中，却没有真正的幸福，没有真正的和谐，到处都是
> 紧张力。
> 他厌恶官方经济学家的沾沾自喜，他们把财富的数量的增长当作社会的主要成就，但他们
从没想过这样的情况如何永久持续呢？据说有人问凯恩斯："以后怎
> 么办？"凯恩斯说："那时我们早死了！管得着吗？"舒马赫抓住这个话题，批评不遗余力
，并由此全部抹杀现代经济学的成绩。他引用他同时代一位叫费尔普斯
> ・布朗的教授在英国皇家经济学会上关于"经济学未充分发展"议题的发言："过去四分之一
世纪内经济学最显著的成就，对解决当代最迫切的问题，如控制对环
> 境的有害影响、工业化的生活质量、人口增长与城市问题，贡献很小。"他把布朗教授的
话当作自己的援力，同时更激烈地说："'贡献很小'不过是一种委婉的
> 说法，因为根本就无贡献可言；相反，现在的这种经济学，由于醉心于作纯粹的数量分析
而不肯深入探索事物的真正性质，对解决这些问题起了极大的阻碍作
> 用，"
> 堂吉诃德式的舒马赫，不顾一切地去攻打风车、猪群和骡夫的队伍，一点也不讲"合纵连
横"的手段。对现代市场制度有不满情绪的加尔布雷思本可以成为他
> 的盟军，加尔布雷思说现在财富够丰裕了，不用再考虑"生产问题"，要解决制度中的矛盾
。舒马赫却面红耳赤地反驳道：生产问题根本没有解决！因为生产的目
> 的是什么，人们还没有弄清楚！
> 现代经济学中有一个定理叫"规模经济"，其含义是生产只有达到一定规模才能有递增的效
益，因为成本在规模中节约了。舒马赫以自己的眼光看去，却恰恰
> 相反：大生产是一种对自然资源的浪费经济！人们眼见了一种事实，大生产所使用的自然
资源如煤炭、石油、天然气等，单位消耗是节约的，但生产煤炭、石油、
> 天然气的那一边呢？却是过量的开采和浪费。那里人力便宜，发达国家便以极低的价格从
发展中国家去买这些资源，留给他们污染。对发达国家，这当然是经济
> 的，但对全人类呢？大生产对自然资源过量需求，招致过量开采，恰是最不经济的！
> 从这种全人类观点，他看到大生产最不经济，因为它过量开采资源又生产出大量污染，人
类治污，疲于奔命。而什么是好的呢？这就是他的这本书的题目所昭
> 示的："小的是美好的"。如果人类只在自己的生活可及的范围内进行生产，那么就无须消
耗大量资源；适度消耗带来的污染，足可以在局部以低成本处理掉。这
> 种观点无疑是反全球化的。虽然他写书的那个时代（1970年代）还不流行"全球化"这个词
，但他所道出的观念，无疑直击今人的心灵：难道全球化一准是一
> 条正确的人类幸福之路吗？近几年，连在最全球化的机构世界银行任首席经济学家的斯蒂
格利茨都狐狐疑疑地写了一本书《全球化及其不满》。舒马赫当时的观
> 点，如今仍有一种警世的意义。

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主题：2007年10月15日德国之声晨间新闻 - 德国之声中文网
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/bbd6e6f5da2d3f3e?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有2 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 上午11时13分
发件人：A chinese

ha, ha, you are right!

On 10月15日, 上午2时17分, "William wang" <william.w...@gmail.com> wrote:
> COW。
> 不怕流氓会武术，就怕流氓懂文化。
>
> On 10/15/07, janada <janadat...@gmail.com> wrote:
>
>
>
>
>
>
>
> > 中国取消中德人权对话 - 联合早报
> > 中德关系难缓和中国取消中德年度人权对话 - 星岛环球网
>
> > Sent to you by janada via Google Reader:
>
> > 2007年10月15日德国之声晨间新闻 - 德国之声中文网<http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,2825142,00.html>
> > via Google 资讯中国版 - 焦点 <http://news.google.com/news?ned=cn&topic=h> on
> > 10/14/07
>
> > BBC 中文网<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/15i-0&fd=A&url=http://news...>
> > *2007年10月15日德国之声晨间新闻*<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/15-0&fd=A&url=http://www.d...>
> > *德国之声中文网 - 3小时前*
> > 美国国务卿赖斯访问中东与以色列总理会晤, 俄罗斯总统普京抵达威斯巴登参加德，俄政府
磋商, 白俄罗斯数千人示威要求政府实行亲西方政策,
> > 有关科索沃未来地位问题的谈判未取得实质性进展.
> > 美国国务卿赖斯抵达耶路萨冷后同以色列总理奥尔莫特和国防部长巴拉克举行了会晤。赖
斯此行的主要目的是为下月在美国召开的中东和平会议做准备，说服巴以 *
> > ...*
> > 中国取消中德人权对话<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/15-1&fd=A&url=http://www.z...>
> > 联合早报
> > 中德关系难缓和中国取消中德年度人权对话<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/15-2&fd=A&url=http://www.s...>
> > 星岛环球网
> > 中国新闻网<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/15-3&fd=A&url=http://www.c...> -
> > BBC 中文网<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/15-4&fd=A&url=http://news....> -
> > 美国之音中文网<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/15-5&fd=A&url=http://www.v...> -
> > 南洋商报<http://news.google.com/news/url?sa=T&ct=cn/15-6&fd=A&url=http://www.n...>
> > *66条相关资讯* <http://news.google.com/news?ned=cn&ncl=1117949179&hl=zh-CN>
>
> > Things you can do from here:
>
> > - Visit the original item<http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,2825142,00.html>
> > on *Google 资讯中国版 - 焦点 <http://news.google.com/news?ned=cn&topic=h>*
> > - Subscribe to Google 资讯中国版 - 焦点<http://www.google.com/reader/view/feed%2Fhttp%3A%2F%2Fnews.google.com...>using
> > *Google Reader*
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> > *all your favorite sites*
>
> --
> -------------
> Regards
>
> William Wang- 隐藏被引用文字 -
>
> - 显示引用的文字 -

== 2 个，总共有2 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午4时52分
发件人："Janad@G2G"

2007："山高皇帝远"(FT2007中国报告之五) 作者：英国《金融时报》亚洲版主编维克托*马
莱(Victor Mallet)
2007年10月16日星期二

和往常一样，在本月中国共产党第17次全国代表大会即将召开之际，外界对下一届国家领
导层的人选猜测纷纷。

谁将最后胜出，成为中国国家主席胡锦涛和国务院总理温家宝的继承人？

在神秘的中国领导层内部是否存在分歧？如果是，又是在哪些问题上意见不同？

不过可以说，数百年以来，中国政治和政府当前面临的最重要问题，不是中国政府的最新
政治动向，而是中央与地方政府之间长期存在的结构障碍。

尽管在外界的想象中，信奉威权主义的共产党将其意志强加到了整个中国及其13亿人口身
上，但事实上，省市一级的领导人经常无视北京高调宣布的国内政策和指令，虽然这些地
方领导人可能也非常希望进入国家权力层。

"山高皇帝远"----中国的这句古话说明了中央政府的命令效力有限。如今，这句话现在同样
适用。

例如，尽管中国多次在全国范围内打击腐败，对重点调查与抓捕的少数犯事者予以严惩，
但中国各地的官员腐败现象仍然盛行。

上海前市委书记陈良宇因涉嫌违规使用上海社保资金，被开除党籍并遭逮捕。

通过扳倒与前任主席江泽民有关的"上海帮"，中国国家主席胡锦涛巩固了自己的权力基础
，并试图重新树立中央政府的主导地位。

3个月前，中国国家食品药品监督管理局(State Food and Drugs
Administration)前局长郑筱萸因在药品审批过程中收受制药公司的贿赂而被判死刑。

他的继任者邵明立解释了在中国执行安全规定面临的挑战。中国有许多小型食品和药品制
造商，有3500家监管机构，而现行体制将执行的主要责任放在了地方政府身上。

他表示："过去4年，我们采取了大量的措施，在农村地区建立监管网络。"

他特别补充说："你可能注意到了，一些地方官员乃至中央政府官员因没有履行职责而受
到了政府处罚。"

不过，在中国许多地区，金钱的诱惑仍然超过对惩罚的担忧，地方官员仍然是腐败和滥用
权力的同义词。

驻北京的一位咨询顾问将这种现象称作"裙带共产主义"，它是令中国共产党领导人经常头
痛的一个问题。

北京方面并没有看到其指令得以顺利执行，而是不得不应对全国城镇和乡村每年爆发的无
数抗议活动。

中国老百姓对大量权力滥用行为非常愤怒。这些行为包括地方官员非法征用土地，与地方
上党的领导人有关系的企业倾倒有毒垃圾等。受到不公正对待的市民将地方官员视为掠夺
者，有时还会直接上诉中央政府，请求帮助。

但中国愈演愈烈的环境危机----更确切地说，是各种环境危机的总和，很好地说明了本以为
拥有无上权力的中央政府可能多么地无能为力。

温家宝及其他政府领导人多次发表公开讲话，强调治理污染和其它环保措施对中国未来福
祉的重要性。

在省级政府，这些告诫常常被地方官员忽视。他们依旧采取早先中央政府单纯注重经济增
长的做法，不惜任何代价强调两位数的经济增长，无视当前中央领导层实现更"均衡"和可
持续经济发展的呼声。

这不仅是政治问题，也是结构问题。中国国家发改委(NDRC)负责节水、能源效率和环保问题
的高级官员何炳光指出，各省的发改委不归北京总部直接管理。他表示："他们是从省政
府领工资的。"

中央与省级政府之间矛盾的根源，是全国上下法律不健全、缺乏问责制和媒体自由，这种
情况加剧了党内领导人和企业大亨私下始终存在的权力斗争。企业大亨不需要选民支持，
因此觉得没有必要向选民负责。

这些不足导致了一个奇怪的结果：腐败丑闻、环境灾难和某些省份管理不善的事件，通常
只出现在犯事者不具影响力的全国性媒体或邻省的媒体上。

北京的中央政府正尝试做一件中国历代皇帝及政府屡试屡败的事情：无论山有多高，省会
距离皇宫有多远，都要确保其意志得以迅速的遵从。

在富裕的沿海省份江苏，省委书记李源潮似乎是少数听话的省级领导人之一，正是由于这
个原因，江苏才成为首批开始根据一系列社会和环境指标、而非单凭投资和经济增长来评
估官员政绩的省份之一。也是出于这个原因，在正在召开的中共党代会上，李源潮将被提
拔进入政治局。

译者/何黎

*明日预告：中国出口产品价格开始上升*

On 10/16/07, A chinese <hometown.kasia@gmail.com> wrote:
>
> ha, ha, you are right!
>
> On 10月15日, 上午2时17分, "William wang" <william.w...@gmail.com> wrote:
> > COW。
> > 不怕流氓会武术，就怕流氓懂文化。
> >
>

--
从头再来！灌水民工

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主题：论坛的图标不错
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/66eb155649ce1746?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午3时10分
发件人：Sandro

颜色协调了很多，但图案觉得还是不怎么样

On Oct 15, 9:21 am, "Janad@G2G" <janadat...@gmail.com> wrote:
> 这个新版的如何？所有用过的图标都在文件夹里
> --
> 从头再来！灌水民工
>
> G2G.JPG
> 188KViewDownload

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主题：Fwd: 吕洪来：暴力革命就是实行独裁专制
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/fe5b232c585798ed?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午4时58分
发件人："Janad@G2G"

武力无法根本解决问题，永远解决不了根本问题。暴力革命的结果通常还是独裁专制，就
如GCD，"出来混的，迟早要还的"。从哪里来，回那里去！

---------- Forwarded message ----------
From: lvhonglai@gmail.com <lvhonglai@gmail.com>
Date: Oct 15, 2007 8:06 PM
Subject: 吕洪来：暴力革命就是实行独裁专制
To: 政治论坛 <superpower@googlegroups.com>

吕洪来：暴力革命就是实行独裁专制

最近，暴力革命的观点和主张明显增多，一些朋友将暴力革命提到很高的位置，甚至将中
国社会民主化的希望寄托在暴力革命之上，认为中国只有通过暴力革命或
者暴力革命威慑才有可能迫使中共当权者放弃一党独裁专制，实行民主政治改革。

主张暴力革命的朋友，他们的一个主要理论依据就是："暴力革命是人民不可剥夺的权利
！"这些朋友不仅将暴力革命神圣化、绝对化，而且实际上是将马克思
为"无产阶级革命杜撰出来的规律"，强加在人民的身上，是在借人民的名义，让马克思的
暴力革命理论借尸还魂！

首先应当指出的是：暴力革命这个概念本身就是荒谬的！

"暴力革命"这个概念来源于马克思主义学说，马克思主义认为：暴力革命是无产阶级
革命斗争的一般规律。就是说暴力革命是马克思主义无产阶级革命的方法和手段。暴力革
命就是不讲道理、不讲民主、不讲自由、不讲文明、不讲理性、不要竞
争、不要监督、不要制衡！暴力革命要的是屠杀、是征服、是权力、是征服者的意志。历
史的发展证明：暴力革命的本质就是独裁专制，暴力革命无论从理论上还
是实践上都是荒谬和有害的。

暴力与革命没有必然的联系，暴力本身也不存在革命暴力与反革命暴力之分，暴力只有正
义与非正义之分，从政治层面上讲，一切得到人民授权和制约的暴力行为
就是正义的；反之一切违背人民意志和镇压人民的暴力行为都是非正义的。

从理论上讲，暴力就是用武力进行血腥屠杀和武力征服，革命是社会制度的根本变革，暴
力革命就是用血腥屠杀和武力征服手段来实现社会制度的变革。在这里人
们不禁要问：人类社会制度的根本变革一定要与大规模的血腥屠杀和武力征服联系在一起
？大规模血腥屠杀和武力征服是人类社会制度的进步？还是人类社会制度
的倒退？专制独裁政权对人民实行专制独裁统治已经是严重违反了人类社会的普世原则，
难道以革命的名义进行大规模的血腥屠杀和武力征服，就符合社会的公平
和正义？就符合人类社会的普世价值和原则？暴力革命不仅在理论上荒谬，在实践上更是
给人类社会造成了无穷的灾难！

我们知道共产党是暴力革命的最积极倡导者和实行者，而无情的历史事实确证明：世界上
所有的共产主义暴力革命都是只有血腥的屠杀和武力征服，而根本没有革
命！共产党推行暴力革命的结果，都是建立起比革命之前更为专制独裁的暴力统治！

可能有的朋友说，我们进行暴力革命是为了推翻专制独裁统治，建立现代民主制度。这与
共产党暴力革命的目标根本不同。持这种观点的朋友是否知道：当年共产
党进行暴力革命的时候，所提出的政治主张和革命纲领是何等的鲜明！当年共产党不但反
对专制独裁，争取自由民主，还要建设共产主义社会。共产党对民主自由
的认识和理解，甚至要比今天我们一些朋友对民主自由的认识深刻的多，看一看当年共产
党领袖们关于民主自由的论述；读一读当年共产党所阐述的民主革命的主
张，至今都会令人振奋和承服！否则共产党怎么可能倾倒那么多爱国志士、民主人士和热
血青年投奔到自己的旗下？

可是有多少人当年能够想到，就是这个万众向往的共产党，在以成千上万的中国人民的生
命为代价夺得政权后，建立起来的竟是一个中国历史上最为专制独裁的政
权？不知道今天仍在主张进行暴力革命的朋友是否弄清楚了这究竟是因为什么原因？主张
暴力革命的朋友是否说的清楚，今天你们所宣扬的暴力革命与当年共产党
进行的暴力革命有什么根本的区别？今天谁能够保证、又用什么来保证，中国下一次大规
模的血腥屠杀和武力征服之后，就一定能够建立起现代民主制度？！

共产主义革命给人民最大的启示就是不能轻信暴力革命家们的宣传和誓言！

一些朋友甚至用当年《美国的独立战争》来说明暴力革命对于社会政治变革的意义，这些
朋友实在是弄错了一个最基本的历史事实，那就是《美国的独立战争》是
得到人民授权的一场正义的战争，而不是一场暴力革命！！！

人类社会的发展证明暴力革命带来的只能是独裁专制！暴力虽然能够加速旧政权的垮台，
暴力也能够实现政权的更迭，但是暴力并不能保证社会制度的彻底变革。
暴力革命的实质就是以暴力来攫取国家的统治权力！

我们承认人民拥有革命的权利，人民也拥有使用暴力的权利，请注意：这里是人民拥有
和使用！前提是人民必须拥有掌握、控制和使用暴力的能力，而不是由任何政党和个人代
替人民来行使！人民是否使用、何时使用、怎样使用，应该完全由人民自
己来决定！如果人民自身还没有掌握、控制和使用暴力的能力，那么暴力的使用就必然会
背离人民的意志和愿望。

（lvhonglai@Gmail.com）

--
从头再来！灌水民工

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主题：快讯:15日沪指开5934.77点午后盘中突破6000点
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/9939b50681b4e33b?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午5时01分
发件人："Jan@da"

中国股市首破6000点大关英国《金融时报》雅米尔*安代利尼(Jamil Anderlini)北京报道 2007
年10月16日星期二

中国基准的股票指数昨日首次突破具有象征意义的6000点关口，这个狂热的市场在两年略
多的时间里增长了5倍。

在中国最高领导人拉开中国共产党第十七次全国代表大会序幕的日子里，上证综合指数上
涨了2.15%，收于6030点。

股价的惊人升幅已使中国企业跨入全球最昂贵企业的行列，并促使多数分析师发出了泡沫
正不断膨胀的警告。他们表示，这个泡沫在破裂时可能会影响社会稳定。

中信建投证券(Citic Jiantou
Securities)策略师吴春龙表示："市场在5000点时就是泡沫，当然，在6000点时同样如此
。但由于流动性仍在快速增长，市场很可能会继续膨胀至7000点。"

在政府仍试图对多数经济领域严加控制的中国，五年一度的中国共产党全国代表大会可能
在最近几周有助于提升市场人气。今年5月，在中国政府上调股票交易印花税
之后，市场曾急剧下挫。但在中共17大召开前，投资者正确地猜测到，由于担心股市大幅
下跌会招致新兴中产阶级的不满，中国政府将不会采取任何措施，减缓股
市的上涨。

中国央行今年已5次上调利率，并调高了商业银行的存款准备金率。

尽管如此，中国的流动性依然充沛，而且从猪肉到房地产等各种商品的价格全年都在加速
上涨。中国企业争相发行股票，从股市的过高估值中获利。

毫不奇怪，有10多家证券公司都有首次公开发行(IPO)的计划。据报道，东方证券(Orient
Securities)也打算加入这个行列，计划在年底前进行首次公开发行，募集40亿美元资金。

译者/李碧波

On 10/15/07, William X <freeman.william@gmail.com> wrote:
>
> 股指过6000了
>
> On 10/15/07, William wang <william.wang@gmail.com> wrote:
> >
> > 放心好了。
> >
> > 权重股越来越多，站岗的小散户也越来越多。主力轮流拉。
> >
> >
> >
> > On 10/15/07, Janad@G2G < janadatg2g@gmail.com> wrote:
> > >
> > > 连破两关直逼6000 权重股狂欢派对近高潮（高潮以后呢？？？）
> > > 2007年10月12日 08:27:38 来源：上海证券报
> > > 周四，权重股主导行情的趋势愈演愈烈，虽然上证综指一举突破5800点和5900点两大整数
关口，兵临6000点城下，但同时市场分歧相当突出，大部分股票出现不同程度的下跌。
> > >
> > >
> > > 从盘面观察，权重股牛气冲天，"中"字头蓝筹股表现尤为出色，中国石化、中国神华和中
海油服封上涨停，中国联通、中国远洋和中海发展涨幅
> > >
> > > 超过7%，中国国航、中国人寿和中国铝业涨幅也在5%以上。数据统计，沪市中对上证综指贡
献最多的前10名个股，如中国石化、中国人寿、工商银行、中国银行、招商银行、中国铝
业、交通银行、中国远洋、兴业银行和中国联通等合计贡献120多点，占指数涨幅的8成。
> > >
> > >
> > > 从盘中资金流向来看，昨日(10月11日)上述10家个股合计成交金额超过300 亿元，加上中国
神华成交的131.4亿元，主要的权重股占到沪市成交的四分之一。"挤出效应"近期在股市中
发挥到了极致。由于大量资金向权重股转移，令二
> > > 三线类股持续受压。昨日在股指创新高的同时，个股下跌的数量却一直在增加，从早盘九
百余只个股下跌增加至收盘时的千余只，个股分化极其严重。
> > >
> > > 板块方面，金融板块一马当先，领涨大盘。交通银行、兴业银行和招商银行涨幅均
> > > 超过5%，工行和中行也有不错涨幅。自"十一"过后，银行板块已经连续4日出现资金净流入
。早盘走势低迷的两只保险股也于午后双双启动。中国人寿股价突破
> > > 70元，上涨6.01%，中国平安上涨2.2%，相关数据显示，这两只个股受到机构持续加仓。煤炭
石油板块在中国神华、中国石化和中海油服涨停带动下，午
> > > 后一路上扬，整体涨幅居前。航空板块出现大面积反弹，上海航空涨停，中国国航、海南
航空和南方航空涨幅均超过4.5%。有色金属板块表现也不错，铜陵有
> > > 色、东方钽业和精诚铜业纷纷涨停，近期涨势良好的江西铜业和中国铝业涨幅也均超过5%
。
> > >
> > > 截至收盘，上证综指报收5913.23点，上涨141.77点，涨幅 2.46%；深证成指收于19344.16点，
上涨80.12点，涨
> > > 0.42％。沪深300报收5760.08，上涨74.32点，涨幅1.31%。两市合计成交2544.4亿元，较上一交
易日放大4%。涨幅达到10%的个股仅有33家。两市个股普跌，涨跌比为1：3。（许少业
> > > 张雪）
> > >
> > > 声明：本版文章内容纯属作者个人观点，仅供投资者参考，不代表本网观点，不构成投资
建议。投资者据此操作，风险请自担。
> > >
> >
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从头再来！灌水民工

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主题：Fwd: [dForum] 民主论坛 2007-10-15 新闻与评论
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/456b0f57bacb7fba?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午5时04分
发件人：Wayne <123353@gmail.com>

---------- Forwarded message ----------
From: 民主论坛 <tyj2005@yahoo.com>
Date: Oct 16, 2007 8:03 AM
Subject: [dForum] 民主论坛 2007-10-15 新闻与评论
To: dforum@yahoogroups.com, "dforum @ yahoogroups. com" <
dforum@yahoogroups.com>

民主论坛 2007-10-15 新闻与评论
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*认识问题*
◆我们的领导从何而来？（四川德阳）任可 <#115a61fb4daa5085_0>
◆讲讲重庆市党政──一党专制祸害重庆现象展示（之1）老刘 <#115a61fb4daa5085_1>
◆良知问题答客难（广西南宁）东海老人 <#115a61fb4daa5085_2>
*探索道路*
◆畅谈自由文化：文化成就（重庆永川）杨银波 <#115a61fb4daa5085_3>
◆维权运动──开发集体行动合法性资源（麻省）杨建利 <#115a61fb4daa5085_4>
◆暴力革命就是实行独裁专制（天津）吕洪来 <#115a61fb4daa5085_5>
◆曾荫权应重返校园（澳门）陈民彬 <#115a61fb4daa5085_6>
*呐喊呼吁*
◆为反右冤案致中共十七大的公开信（北京）任众 <#115a61fb4daa5085_7>
◆致中国共产党第十七次代表大会全体代表公开信程鹏凯 <#115a61fb4daa5085_8>
*民主理论*
◆胡锦涛敢"网上对"吗？──个人文件（之4）武振荣 <#115a61fb4daa5085_9>
*运动留痕*
◆双十节感想（纽约）唐元隽 <#115a61fb4daa5085_10>
◆到四川民政厅去──民主党申请注册十年记（成都）黄晓敏 <#115a61fb4daa5085_11>
*迫害实录*
◆基督徒华惠棋10月16日下午将被迫出院（北京）胡佳 <#115a61fb4daa5085_12>
◆"颠覆政权"罪．万人上书代表第二人被抓《大纪元》 <#115a61fb4daa5085_13>
◆"十七大"在人权的废墟上开幕：重大事件伴随《维权网》 <#115a61fb4daa5085_14>
◆越狱穿戈壁九死一生（北京）俞梅荪 <#115a61fb4daa5085_15>
*文艺春秋*
◆我把你永远留在心中──写在一张相片上（四川）严家伟 <#115a61fb4daa5085_16>
◆公交秀──败絮拾零（之27）（波士顿）韩杰生 <#115a61fb4daa5085_17>
*台湾问题*
◆胡锦涛提议一个中国和平协定．台湾政府政党明确回中央社 <#115a61fb4daa5085_18>
*他山之石*
◆陈总统：谢长廷是主将主角．定调长扁合作中央社 <#115a61fb4daa5085_19>
◆王羽揭发：国民党曾经请他暗杀许信良（二则）中央社 <#115a61fb4daa5085_20>
◆总统：马英九应承认林宅血案是国民党做的中央社 <#115a61fb4daa5085_21>

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下篇 <#115a61fb4daa5085_1> ⊙ ⊙目录 <#115a61fb4daa5085_top>
⊙投稿＋订阅＋联络<#115a61fb4daa5085_bottom>
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我们的领导从何而来？

任可

多年以来我们习以为常地有一个至高无上的，无处不在的领导，它是
那样的正确与崇高，把什么者给我们代表了，使得我们不需要思考，
只要听话就保证能过上好日子，对此我们是从不会怀疑的。突然有一
天，有一个不知事的小孩天真地问道：这个领导是从何而来的？吓得
在场的人们都出了一身冷汗，于是也偷偷地想：据说是人民的选择，
历史的选择。人民何时以何种方式选的？当时也许真是以行为选择了
吧，可它当时许诺给人民的并没有兑现，它现在更不象话了，由于多
年来这个无约束的权力发展，早已形成并壮大了一个既得利益集成
团，它就是这个集团的代表，此时，人民还选它吗？何况这谁是人民
也得由它定，你若对它有了异议，你就不是人民了，也就没有选择权
了；说这历史的选择，历史是胜利者写的，实际上就是说是胜利的结
果，是枪杆子选的，说白了就是用暴力夺得的领导权，前些年不是还
和平出兵于ＸＸＸ广场吗！

然而历史选的，并不一定就是正确的，当年希特勒，斯大林，也不都
是这样的历史选的吗，我国这50多年的曲折与倒退也说明了，历史上
一时的胜者也不一定就是对者。领导的对与错都是可能的，是否就能
选对领导也是没有一个万全之法的，可是我们无论如何都应当有一个
能约束权力的制度，决不能让权力至高无上，为所欲为啊！这就是我
们之所以要民主的原因。

现在已没有办法公开拒绝民主，就只好再三强调不要西方的民主要中
国特色的民主，在此我们也不去争论什么民主之形式，我们只问结
果，问它它能否真正有效约束权力？能否真正把统治者关进铁笼中？
能否真正保障民权？这就是真假民主的试金石。

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下篇 <#115a61fb4daa5085_2> ⊙上篇 <#115a61fb4daa5085_0> ⊙目录<#115a61fb4daa5085_top>⊙
目录＠本文标题 <#115a61fb4daa5085_top1> ⊙投稿＋订阅＋联络 <#115a61fb4daa5085_bottom>
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讲讲重庆市党政的"缺点和不足" 一党专制祸害重庆现象展示（之1）

老刘

重庆被称为是中国"最年轻的直辖市"。2007年2月27日，重庆市市
长王鸿举在国务院举行的新闻发布会上宣称：重庆自1997年3月挂牌
成为"直辖市"十年以来，重庆经济高速发展，取得了光辉业绩，是
人民群众得实惠最多的历史时期，几十万贫困人口巳脱贫，住房问题
全部得到解决，人民生活水平日益提高。吹嘘：重庆全市老百姓生活
已实现"基本小康"，已经生活在新型的小区里面、住在楼盘里、享
受物业管理的，在重庆主城区已经达到了82%，困难户也全部由政府
资助住进了廉租屋或者是专门为他们建设的低价提供的经济适用房，
社会和谐稳定，人民安居乐业，重庆人的幸福感正在不断提高等等。

本人不否认重庆直辖十年经济在发展，但这"发展成果"的享用者是
谁？是平民百姓吗？重庆的贫困人口是减少了还是增加了？平民百姓
得到了什么样的实惠？有多少平民百姓生活得到改善过上了好日子？
我无能力统计，但以本人为例，十年前我居无定所困苦不堪，十年后
的现在，我困苦依旧无家可归，并且况景日下。"安居乐业"是一个
公民最基本的人权，我为争取这个最基本的人权，受到重庆政府的欺
压、愚弄、羞辱、打击，如果说我这一生的遭遇不足以证明什么，那
就请看民众是怎么对媒体诉说各自生存的艰辛和绝望：

◆尴尬的家（2007年8月31日）：一家三代五口拥挤在一间仅25平米
的房子里，这个家的主人老邓说，家庭贫穷买不起房子，过去几十
年就住又破又烂阴暗潮湿的房子，现在仍如此，连多余的凳子都没
有，全家一人坐一根，还得有一人坐床。老邱一直向往拥有一套条
件好点的房子。但随着房价上涨，老邓只能一声叹息：我这辈子恐
怕住不上宽点的房子；
◆何时拥有自己的蜗居（2007年7月25日）：张女士是市公交公司退
休职工，离异的她，带着母亲和女儿一直居住在一间12平方米的小
房里。因前段时间暴雨侵袭，房子漏雨严重，被褥被淋湿，她年迈
的母亲因此生病住院，一家人不知所措。房价上涨，让退休工资仅
700多元的张女士犯愁：女儿还在上大学，每年学费都巳让我承受
不起，怎么买房？一辈子忙碌连个房子都没有，她很绝望；
◆患病少女的绝望（2007年6月11日）：酉阳县15岁少女罗燕患上门
静脉疾病，由于门静脉严重畸形，随时都会破裂引发大出血，因此
而丢掉性命，医生建议必须尽快做手术，但她家庭贫困，无力支付
近40,000元手术费，不得不离开医院放弃治疗；
◆一位七旬母亲的悲伤（2007年6月15日）：大溪沟街道贫困户70岁
李老太，老伴因脑溢血离她而去后，与已被迫下岗失去工作的儿子
相依为命，一个月前，儿子突然觉得腰杆酸痛难忍，被抬往医院，
半天功夫又被抬回了家，医生说要马上住院，他们没钱交。回家后
病情急剧恶化，呼吸困难，"妈，我痛得很，我想到医院看病。"
听着儿子虚弱的声音，想到家里没钱，无助无奈中的李老太只有老
泪长流；
◆一天吃一顿（2007年06月28日）：孙老太一家属搬迁户，土地被占
用，无固定收入，一家六口靠孙老太捡垃圾生活。他们有时一天吃
两顿，有时一天吃一顿，记者在现场看到，孙老太家徒四壁，位于
底楼的临时住处阴暗潮湿，紧挨屋外壁齐膝高的简易灶上放着一口
大锅，煮的不知是什么；
◆大学录取通知书让他愁（2007年8月16日）：弹子石裕华厂下岗工
人章友泉一脸忧愁说，从接到女儿的大学录取通知书起，我就没睡
过一夜好觉。六年前他与妻子离异后，便带着女儿住在一间仅13平
方米宽的小房子里，窄小的房间里除一张破旧的木床、一把凉板椅
和几件旧家具外，唯一值钱的，只有一台旧彩电。他下岗后在一家
食品厂打零工，每月能挣450元，哪来钱供女儿读大学？没有保障
的贫穷日子让他感到揪心的痛苦；
◆物价上涨我们很少吃肉（2007年9月12日）：渝中区人和街道的低
保户徐大妈说，肉太贵了，买不起我们家很少吃肉，至于买菜，从
不买超过一元钱的菜，前两天老伴买了2.85元0.5公斤的丝瓜，被
她吵了半天。徐大妈说不如此精打细算，日子没法过，低保金太
少，每分钱都得用到刀刃上；
◆靠亲戚的救济维持生活（2007年10月4日）：南岸一棉纺厂家属区
一间不足15平方米的阴暗小房里住着低保户王老汉一家三口人，每
月领取350元的低保，他说家里太贫困了，电话锁着不敢随便打，
这些年全靠北京的亲戚每年给钱救济，生活才基本维持下去。
◆老人日夜兼程步行近100公里来到报社求援：在我的记忆中，还有
这样一位可怜的苦老人，无儿无女，74岁年龄，丧失了劳动能力，
生活困难，为了能有一口饭吃想申请求当"五保户"，可老人一次
又一次地往返于市政府、市人大、市民政局等政府部门，请求帮助
他获得生存的物质保障，可老人从去年开始"不知跑了多少路，流
了多少老泪"，就是没有哪位"公仆"有兴趣帮助老人排忧解难，
万般无奈，老人怀揣几个烧红苕，由于没钱坐车，日夜兼程步行近
100公里，来到报社求援......。

通过上述事例，重庆平民百姓生活的艰难辛酸，沉重的精神负担，从
中可见一斑。在申报底保的居委会门前，每月都有一批又一批面带悲
伤忧愁的底保请求者等待着领取一点可怜的赖以活命的最底生活费，
一位下岗工人心酸地说他家一周吃一次肉的钱都没有，更怕家中有人
生病，看电视都要限定时间，生怕多用电。面对平民百姓的悲凉境
遇，重庆高官们也轻描淡写地承认"一些低保、贫困户的待遇还不是
很好。"

重庆高官们津津乐道的道路变宽了，高楼多了，娱乐场所也多了，可
这与我们这些整日被生存危机的惨云愁雾所笼罩的贫困平民有什么关
系？你能想象一个居无定所、忍受着缺吃少穿煎熬的平民最迫切的需
要吗？

重庆官员挂在嘴上的"发展成果"、"光辉业绩"，实际上有很多是
牺牲市民基本利益换来的有助于他们高升的政绩工程、面子工程、形
象工程。在重庆高官们的累累"政绩"之下，是我们生存的最基本需
要得不到保障；大多数平民百姓因收入底物价猛涨，日子过得越来越
艰难；几代人挤在破旧不堪的破陋的房子里比比皆是；被迫下岗失业
后缺衣少食；交不起学费而辍学；无钱治病等待死亡；无处栖身窘迫
万状；反映的问题和实际困难得不到解决救助，很多家庭在贫困和压
迫中苦苦挣扎，日子过得昏天黑地，幸福快乐从何来？

与平民百姓恶劣的生存环境和悲苦凄凉的生活状况，形成鲜明对比的
是那些高高在上，养尊处优的"公仆"们，他们不会为油盐柴米发
愁；不会为生病无钱医治而忧虑；也不会为无处栖身而焦急；"下
岗"绝对与他们无缘；更不会为自己老了生活无保障而担忧。什么就
业难、上学难、看病难、买不起房、生存危机等，统统与他们无关，
他们衣食住行样样不缺，日子过得蒸蒸日上。重庆直辖十年取得的
"成就"，经济发展带来的"变化"，就是在这些"公仆"们身上得
以体现。谁不信，就去找找看，重庆还有哪位"公仆"的房子车子没
有升级换代？他们住在景色优美、功能齐全的官庭花园；有漂亮豪华
轿车接送往来；他们工作的环境舒适无比，还有工作人员的伺候。他
们是当权者，因此充分地享受着ＧＤＰ和财政增长带来的实惠，他们
享受的的福利名目繁多。重庆"公仆"们日子绝对过得比"主人"幸
福快乐，这是有目共睹的客观事实。

"执政为民"是重庆政府挂在嘴上的一句口头惮，但"执政为民"衡
量标准是什么？是不是就应该：政府官员丰衣足食，而平民百姓缺衣
少食？

"执政为民"从理论上讲，应该是民众先富于政府官员。政府的职责
就是带领民众致富，能够使老百姓安居乐业，生活有保障，幸福快
乐，富裕，就证明政府官员履行职责达到了"考核"标准，有资格享
受人民提供的奉禄及嘉奖而后富裕起来，道理就是这样。可让人忿忿
不平的是，被尊为"主人"的老百姓被整得贫困不堪，生存无保障，
而自喻是"公仆"的官员却个个日益富裕起来，就象一个工厂垮了，
厂长却富了，这现象合理吗？"主人"还在吃苦受难，你"公仆"有
什么理由享受？"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的境界你"党
政干部"达不到，不强求，可既是庸官一个凭什么还要霸占着社会资
源，肆意耗费民财，住房面积宽了又宽，车子换了又换，享受着"主
人"想都不敢想奢华福利。重庆市党政干部享受的特权有多少合理，
敢拿出来晒吗？

重庆"官富民穷"的事实，不但是重庆政府"执政为民"、"让老百
姓多得实惠"的标榜显得虚伪，而且还昭示政府官员行政缺乏起码的
"职业道德"！

重庆官员嘴上也承认"一切权力都是人民赋予的，一切属于人民，一
切为了人民"，事实却利用人民赋予的职权大肆谋取私利，使自已先
富了起来，"入党可以做官，入党可以官�"口号，就是"权为已
用"最确切的注释！人从重庆近年揭露出官员利用职权为自巳谋利、
贪污腐败案件，可以看出贪官污吏之多够触目惊心，难怪有记者撰文
惊呼"重庆行政执法部门和司法领域渎职侵权犯罪突出，国家机关工
作人员为贪图蝇头小利，大搞权钱交易或索贿受贿而滥用职权；或徇
私舞弊而损害国家和群众利益。（2007年6月13日《新华社》）

权力之所以成了重庆的官员们"取之不尽、用之不竭"的财富源泉，
就是因为他们手中的权力受不到有效的监督制约，在膨胀的利巳欲望
驱使下，很容易地利用他们掌握的公共权力和社会资源，进行权钱交
易权力腐败而获得滚滚财富。重庆市党政干部们高唱的"权为民所
用"、"情为民所系"、"利为民所谋"，实际上不过是在那里欲盖
弥彰罢，就象"皇帝的新装"自欺欺人。

我还是那句话，只要是一党专制，没有反对党的监督制衡，中共的
"立党为公"、"执政为民"肯是纸上琰兵；没有一个以公平和正义
的社会体制为支撑，我们平民百姓的权益也不可能得到真正的保障，
重庆"官富民穷"的事实，还昭示出这样一个真象：中国共产党以国
情不同而拒绝"多党制"，决不是出于人民利益的考虑，完全是为了
保护自己团体的即得利益，而拒绝接受有力量的监督和制约。

（我的电话：023-6687-8386；6381-2869）

〔转载自《天网》2007-10-15 11:43。提供者：（成都）黄琦〕

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良知问题答客难

东海老人

问：每个人的良知是分享同一个，还是各有各的？若分享同一个，则
孔子成"圣"已，汝东海亦成"圣"乎？汝所贬斥之极权统治者
亦成"圣"乎？若各有各的，那么世界人口从古时之数百万，暴
增至如今之数十亿。若人各有"良知"，岂非"良知"增乎？更
远古前，地球上无人类生存，故而世上无有"良知"，何以现在
有数十亿"良知"耶？云何汝谓"良知非生灭法"？
答：良知非一非异，与真如类。非一，人人皆有良知故；非异，人人
良知相通故，功能体性相同故。良知与真如相似，但不完全相
同，与真如比，良知多了"一点生气"：良知生生不息新新不已
故，无为而无不为故。

问：更远古前，地球上尚无人类生存，故而世上无有"良知"（从
"儒家认为良知唯人类所有"推出），何以现今世上有良知耶？
云何汝谓"良知非生灭法"？
答：正如庄子所说，"夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可
得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生
天生地，在太极之上而不为高，在六合之下而不为深，先天地生
而不为久，长于上古而不为老。"良知，乃道体在人身之圆满
呈。

天道无分别，万物有参差。天道对万物一视同仁，然天赋之性，
唯人身"机能特别高级"，得以开发彰显，故天道能在人身得到
"圆满呈现"而成本心、而成良知也。故万物良知唯人类所有。

天赋万物同，道在万物同，而万物何以不同？好有一譬：一父交
予诸儿子同样一把刀，有的作砍柴用，有的作砍人用，有的弃是
不用，有的凭之成武林高手沙场猛将，而砍人时有的为了救人，
有的为了杀害人......。不过虽良知人人皆具，尚须进一步格致正
诚并修齐治平，才能"致"得，即刀虽在身，不磨不锋利也。

问：您说，"故道体能得到圆满呈现而成良知"，良知是由道体而成
就的，是所生法。这与您以前声称的"良知非生灭法"相抵触
也！
答：天道本体，在天为道，在人为性，在身为心、为良知。但天道良
知，非一非异，譬如水之与波，离波无水可言，离水无波可得。
不能说水为波之第一因，也不能说波是由水"衍生"出来，水与
波不能成为能生所生之对立（某网友所说，熊师好用此喻）。你
以为圆满呈现是生孩子、天道与良知是母子关系吗？笨蛋！

总之，良知离一切语言文字妄想，非常非无常，非生灭法。古语
云：丧心病狂，其实无论如何病狂，无论习心如何"当家作
主"，其人之本心、之良知仍然是在的，睡入深处、作不了主而
已。良知须下一番功夫才能'致'之。破得无明障蔽越彻，洗得
习性杂染愈净，良知便愈光明炽盛。

汝等论道，与老人不是同一个层次的。时间精力有限，恕不一
一。

（2007-10-15）

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畅谈自由文化：文化成就

杨银波

这是10月15日《自由圣火》"中国自由文化奖"即将结束提名的最后
一个项目："文化成就奖"，与"人权奖"、"新闻自由奖"一起，
构成三个巨大贡献奖。在其十个奖项（小说、诗歌、哲学、史学、法
学、经济学、政论、人权、新闻自由、文化成就）之中，最难评的就
是哲学和文化成就。这两个奖项，可能除了宗教或信仰一类有此实力
之外，普天之下实难有人胜任，即使是第一流的思想家也未必在这两
方面能与宗教或信仰相提并论。就算是整合能力最强的人，将世界思
想史、文化史、哲学史、宗教史、政治史统统吃透，在实质作用上也
远远落后于宗教与信仰本身。

作为最高级的哲学形态和文化形态，提升道德并且在道德之上的最大
道行的核心──信仰，是比精神一类颠峰学术还要深远博大和难以研
究和渗透的领域。在"自由文化"之哲学和文化成就前，加上"中
国"二字，能够达到此等非凡境界的，依我看，恐怕也只有到目前为
止对中国传统文化捍卫最强、提炼最深、普及最大而且最为深入浅出
的第一清流──法轮功──够此档次。我至少还没有在自我出生以
后，在"中华人"范围之内，找到其它能够如此"本土"地解决信仰
危机的方式。朋友，别为我捏把汗，我们不需要恐惧。

如果大家还有不同意见，可以看看章天亮（《大纪元》专栏作家、新
唐人电视台编辑）的文章，如《中国古代文化漫谈》系列、《回归》
系列、《绝境中的希望》系列等数百篇文章，让他来告诉你什么叫
"道理涵盖宇宙极微极洪的奥秘，是一种突然开启而来的智慧，将文
化之博大精深解读得极其直白"。当然，事实上他只是个"理工科"
而已。这个群体里的人，究竟"深藏不露"到何种程度，恐怕不是你
我所能想象的。不管你是唯物、唯心还是唯人，到最后总会发现以普
通人的思维所不能参透的奥秘。

老实说，自孔子、孟子到自誉"当代孔孟"的余樟法（东海一枭），
都没有在自己的领域里抽离出自身，个人特色比较浓厚。就表达而
言，这是最佳的功夫；但就内容而言，性情不灭，人味过重，悠远、
静寂、大气、宏广不够。什么时候一个人能够解脱自身，达到真正的
"天人合一"，大我小我融为一体，那么什么时候其本身的"气场"
就扩大了，就象那句著名的"静水流深"一样，是更高层次的境界。
乱世之中，要做到这一点，殊为不易。

乱世的特征，覆盖政治、社会、经济、文化、教育、艺术、媒体、道
德、思想、宗教等一系列领域的重重矛盾。权力能够解决政令、实
施、审判和惩处，金钱能够解决消费、交易、生存和发展，文化能够
解决情感、思想、道德、判断或者享乐，但是信仰危机如何解决？当
一般宗教走向陨落，人们越来越远离传统宗教，或者外来的宗教又不
易被人接受和传播，这个深层次的最大矛盾到哪里寻求出路？最具良
知的一批思想者，去除那些已经绝望的、力不从心的、被镇压和禁固
的、丧失勇气屈于策略的，终究还是有人站出来思考、寻找、认识、
了解和推动。

这是一个巨大的难题。因为，一旦跨出这一步，就必然越走越远，一
直走到什么程度呢？无数人泼你的污水，无数人没有你那样的耐心，
无数人都象被"物化"、"中毒"得无可救药那样成了丧失脑子的工
具。当然，这可能并不让你失望，因为你似乎先前就预料到了这一
切，一点也不惧怕于麻木、愚昧或者"太过聪明"的受过几千年奴化
和洗脑的人民。先知先觉者，毕竟只有人类的百万分之一，他们的命
运从来就没有好到哪里去，"绝对的异端"是当时所处时代对其绝对
的评价。

只有那些同情者心知肚明，但也仍然无法作出多大的实质行动，只能
眼睁睁地看着一个个了不起的时代英雄葬送于纷至沓来的暴政、诋
毁、污蔑、攻击、栽赃、陷害、落井下石和穷追猛打之中。就象鲁迅
所说的"痛打落水狗"一样，太多人精于此道，乐此不疲，自相残
杀，灭绝人性。这就是人间炼狱的悲惨。发达的物质文明并没有建立
起相应的信仰，在这个时代即使去强调人权和自由也似乎成为"不懂
国情"的代表。但毕竟仍然有人站出来呐喊，站出来行动，他们必须
为一些真理、真相、大道、前途作出自己最不惜一切代价的努力。

于是，作为人──毕竟是人──，只能调高嗓门，不再那么儒雅和冷
静，不再那么间接和委婉，他们站在一个极高的顶点，对着这个人间
猛吼：醒醒！孙中山如此，梁启超如此，辛灏年如此，郑贻春如此，
余樟法如此。这就象孟子比孔子更加威猛、狂彪一样，战国时代毕竟
比春秋时代乱多了，时势所迫，作为人──毕竟是人──，只能如
此，别无它法。

一代代学者名流，都在致力于推动人类进步，而文化之进步的标志，
不是别的，而是"明心"。简单地说，文化之学，就是心学──记
住，不是心理学，而是心学。就任过台湾文化局局长的龙应台说：
"文化政策的核心任务是提供一切的可能，让人的想象力和创造力活
泼释放，而当大多数人的想象力和创造力能够活泼释放的时候，这个
社会必定是丰富多元的。"这个想象力和创造力是心的一部分，是作
为"人心"所能释放出来的力量。心还有更多的力量，比如说它的传
递性、感应性，人说"众志成城"，就是这个意思。心有内在的解
放，这是一方面；心还有外在的影响力，就象一个"场"，能够影响
到外在。

现在这个社会，很多人讲"世风日下，人心不古"，人找不到自己的
心在哪里，没有理想，没有追求，没有价值，甚至连廉耻感和自我约
束的能力都不再复存。我们眼睁睁地看到那么多人如同行尸走肉，内
在挣扎猛烈，却又无所适从，外在又是那么刁蛮狠毒、飞扬跋扈，仿
佛一句"人在江湖身不由己"就算是铁定的理由了。这就是心灵灾
难。谭嗣同说："未有不能治其心，而能治天下者。"掌权者的诸多
罪恶行径，有极大一部分就来自其自身的心灵灾难，不能治心，焉能
治身？不能治身，焉能治人？

对此，余樟法曾经有一篇《关注心灵灾难》。他说：

"心灵灾难是一种范围特别深广、程度特别严重、解决特别艰难
的全球性灾难。而当今中国灵魂恶化、人性沙化、生命物化的深
度、广度、严重程度空前而绝世，已成为心灵灾难重灾区。多少
人欲壑难填，心为物役，脸厚心黑，无耻无畏，多少人精神信仰
方面处于失衡或真空状态，多少人卑下、猥琐、扭曲、污浊、狭
窄、虚伪、造作、自卑、固执、僵滞地活着，多少人长年累月甚
至终此一生常常陷于愚痴、焦躁、烦恼、忧虑、痛苦、仇恨之
中，多少人因绝望而自暴、自弃、自残、自杀......"

要解决这个问题，除了制度、社会等外在层面的解决，还必须投入极
大精力和时间来解决内在，余樟法提倡儒释道，提倡他的"仁本、民
本、人本"，这是哲学救世之道，有很大的合理性和可行性。余樟法
是主张"人主宰人"自身的。他能够看到的是"人"，这是实证主义
的政治哲学，承认人之能量无限，承认人可以做到外王内圣。如同余
樟法一样，很多人都已经走出自己的领域之外，着手研究道德、伦
理、人性，重新介入一套解决之道，比如茅于轼，比如李银河，比如
陈志良，比如张辉。

透过历史的审视，我们同样看到中国人的"心系统"是如何组建起来
的。这是研究中国深层文化结构的人在做的事，他们发现中国历史上
的"心"之力──也就是梁启超所说的"心力"，曾经被当作宇宙间
最伟大的东西，而且有不可思议的神秘性，人类所在生物界占特别位
置者就在这里。《礼记》说："凡音之起，由人心生也。人心之动，
物使之然也。感于物而动，故形于声。......乐者，音之所由生也，其
本在人心之感于物也。"中国人的心，特别"内在"，不是"个
性"，更多的是"灵性"，是感、悟、道等一类。即使过于有"灵
性"的人在不理想的政治和社会条件下成为被铲平和消灭的对象，但
这种深厚的文化传统仍然在催生着"灵性"的繁殖，使之不灭。

中国人的心，所受到的外在束缚超过任何一种文化背景下的束缚，因
其太沉重，太内敛。当外在压迫太大时，中国人必须寻求最高境界的
内在解放才可能得以解脱，越是权居上者或势居高者的人，这种体会
就会越深刻。长此以往，就有内省、内悟、静养、修炼等一系列习惯
和传统，这对排除外压、畅通心灵、去除毒素（包括环境毒素或者基
督教所说的"原罪"），极有效益。这是一种释放的解放。人只有解
放了自身，感受到头顶上那片浩瀚无垠的天空，感受内心盛满巨大而
自然的力量，才能达至最大的幸福。

媒体、设计、建筑、音乐、电影、电子、广告、文学、体育、观光等
领域，都渗透着文化，但这些文化不一定都是心的文化。心的文化，
极其隐秘而博大深邃，甚至不可道，全在悟性。这种"成就"如何去
计算？我们只能这样说：是的，有一种思想，有一种文化，有一种信
仰，有一群人，一个非常大、非常大的群体，在他们的身上，我们能
够看到丧失已久的中国传统精髓，看到了纯真与深刻，看到了准确的
表达和诚挚的品格。他们虽然处于巨大的人权灾难之中，但是他们的
心灵并未受伤，反而以那样大的胸襟，带着不可思议的浩然正气和渊
博深邃，向不公义的一切予以指正。

我们还可以这样说：他们曾经是我们想象不到的人，就象看过一场不
知道出于什么目的拍摄的电影，他们让我们感到害怕、质疑、气愤和
否定。但是现在，又有了另外一部电影，这部电影没有露出可怕的血
齿，没有充满腾腾的杀气，没有看到粗暴的回应，而是看到了文明、
正义、智慧，乃至慈悲。这是什么样的文化成就？如何给出一些具体
的理由？可能，需要"比较"，需要很多个"最"来阐明。但很明
显，非但我自己缺乏那样的"高高在上"评价资格，而且其本身可能
也不需要"比较"和"最"。他们是那样的平静，离各种功利相距遥
远，即使连彩票也不会去买一张──他们会认为这是赌博。

类似我们这样的人，只是普通人，微不足道，而且不自知、不自识、
不自觉、不自悟的还太多。但我们总象梁启超说的那样："我没什么
学问──可是，也有那么一点喽。"在我们的身上，有着这个信仰所
力求更正的太多问题，比如过于执着，放不下自己，矛盾，悲观，容
易感情用事，惰性。一一剖析我们自身，我们总感到无地自容。这是
一条极长极长的道路，在一个充满了毒素的大环境之下，即使第一流
的人物也始终是"人"。我们可能无法想象人所不能解释和解决的太
多问题，即使在未来的"无英雄时代"（任何人都是圣贤的时代）
里，也不敢想象人原来只是人，做不到超越。

一个极大的问题──或者假设──就是，如果你的"心"不只是人
心，在那平常人只开发了2%～3%的智慧之外的97%～98%，你究竟要拿
它来干什么？你虽然知道人只能接受人所能接受的东西，但是如果有
人告诉你，"人所能接受的东西"只是微不足道的一部分，那么那些
你无法接受的绝大部分，对你来说岂非极大憾事？在人类社会，信仰
其实已经解决了很多涉及"人"的问题，同时也解决了很多"非人"
的问题。假如某一天，人类的智力空前发达，或者甚至可以到任何星
球来去自如，抑或长命千年，但又缺乏相应的信仰充实、思想坚持、
文化流传，可以想象，那既不是共产主义，也不是"太阳城"或"基
督城"之类的乌托邦，而是一场日夜无休、人人相惨的世界之战。

你可以想象──事实上这是真实的──，一个具有预测能力的人，居
然不去买彩票，不去澳门赌博，不去赚取轻而易举就能享受几世的钞
票，这是一般的品格坚持吗？不，无因即无果，无得即无失。信仰，
绝不是告诉你如何为自己获得外在财富、欲望、权力或者其它平常人
可望不可及的东西，而是要告诉你：真实，求真，保持真性，拒绝谎
言；善良，慈悲，悲悯，眼广心宽；隐忍，内省，勿斗，去除执着。
朋友，不要用你已经掌握的、甚至完全不是你自己的思想来辩析这一
切。包括一些自认高手的心理学家，他们也不过是从那些老掉牙的世
俗观念来分析这一切，事实上，正如柏杨所说的"丑陋的中国人"那
样，最大的问题是"丑陋者不知道自己丑陋"。

这有点象一个医术精湛的医生，面对一个有病不医的病人。当你告诉
他："你首先有咳嗽。"病人会回答你："你也有咳嗽。"你再告诉
他："其次是发烧。"病人会回答你："电扇用到半夜，它怎么不发
烧？"你再告诉他："你还在吐血。"病人会回答你："人家也在吐
血，没事。"当你最后通知他："事实上，你的病就是三期肺病。"
病人怒不可遏。注意到没有？病人从来都不正视自己，只会朝向外界
抱怨、抵触、否认。而接下来要发生的事情，就是病人对医生的一番
持久批判──

"医生，你为什么单指着我说？为什么要打击我？我跟你有什么
怨仇？我一眼就看穿了你，你肯定是幼年丧母，没有家庭温暖，
中年又因强奸案和谋财害命坐了大牢，对法律制裁充满了仇恨，
所以看不得别人幸福，看不得国家民族享有荣耀。你一心一意恨
你的同胞，你不觉得可耻吗？你是一个血淋淋的刽子手，有良心
的爱国人士会联合起来，阻止你对祖国的谋杀。你崇洋媚外！你
这个丧失民族自尊心的下流胚、贱骨头，我严肃地警告你，你要
付出崇洋媚外的代价！从你的历史背景，可看出你的恶毒心肠，
中国就坏在你们这种人手上，使外国人认为中国人全害了三期肺
病，因而看不起我们。对你这种吃里扒外的头号汗奸，天利不
容！拿下！"

这是一则讽刺故事，来自柏杨1985年7月23日的《酱缸国医生和病
人》；但这又不是一则讽刺故事，因为就我们中间就有太多人实实在
在──甚至时时刻刻──面临着这样一种真实而恐怖的荒谬。文化之
沦落，道德之濒危，信仰之戕杀，同样全在此中，无一幸免。

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维权运动开发集体行动合法性资源

杨建利

不可否认中国民众比以前拥有更多的个人自由空间，比如在居住，择
业，财产权及其处置等方面都较前具有更大的自主权。但是人们总是
提心吊胆，怕目前有限的个人自由空间会被压缩。这个担心是很有道
理的，因为有限的个人自由空间尚没有被制度化固定下来，尤其没有
被民主化的过程固定下来，专制政体的执法随意性，非民意性，残酷
性等本质总是让人不放心。而事实上，以往中国的政治权利空间几乎
被专制政权上上下下压缩为零，人们无法行使政治权利，因此个人的
自由空间得不到保护，常常会受到危害。社会自由空间的制度化始于
政治权利逐渐正常的行使，这就是中国的症结所在。

解决这个症结的关键就是扩大政治权利空间。其实，这句话存在"主
语缺失"问题，谁（主语）来扩大政治权利空间呢？我们希望但不指
望当局主动开放政治空间，然而民间扩大政治空间常常需要集体行
动，如结社，聚会，示威，游行等，面临着专制政权镇压的威胁，因
此常常陷入集体行动困境──由于实在和潜在的风险和代价，人们希
望别人而不是自己采取行动以达到集体的目标。专制政权之所以能够
实施威胁和镇压是因为它垄断了所有的集体行动合法性资源。

在一个民主法治的社会，集体行动的主要合法性来源，就象其他行动
的合法性来源一样，是经由民主过程制定和确立的法律。当然也有具
有道义基础的法外集体行动改变现行法律最终获得其历史合法性的例
子。但是，在中国这样的专制社会，政府完全垄断集体行动合法性资
源，然后通过政策，对法律的机会主义解释，行政命令和官员的具体
执政执法行为向民众分配他们垄断的这个资源。文革中，集体行动合
法性资源统掌在中央文革手中，它说你是革命的你就是革命的，它说
你是反革命的你就是反革命的，而且合法性随时分配随时收回。1989
年的学生运动之所以逐步升级就是因为政府就是不给学生运动任何合
法性，以便随时镇压，学生们深知其严重性，为了证明是"爱国行
动"而不是"反革命动乱"与当局拉锯僵持。专制政权对它政权控制
外的任何集体行动合法性资源都非常紧张，都视作对其政权的威胁，
随时进行收回，抢夺和压缩。不仅对那些于政权有威胁，对抗政府某
个政策行为的集体行动是这样，对维护自我群体权益的集体行动是这
样，连得对包括其自身在内的社会各阶层公认的好事，对其政权无害
甚至它喜欢的集体行动也是这样。由此就不难理解为什么在中国做环
境保护、关爱艾滋病患者、资助失学儿童和贫困大学生、保护历史文
化遗产等好事的行动，会和政府发生如此多的冲突甚至遭到打压了。
由此也不难理解，为什么政府对他们本来喜欢但是民间自发的诸如在
美国领馆前的抗议示威，民间对日索赔活动进行控制甚至打压了。

在中国民间推动民主化进程的最主要的事情，就是扩大民间政治权利
空间，而扩大民间政治权利空间势必就要从专制政权体系的手里争夺
集体行动的合法性资源，从纳税人权利的天经地义的道义基础以及大
众舆论中开发集体行动的合法性资源。方兴未艾的维权运动所做的恰
恰就是这样的工作。维权律师们从中国现行的法律和法律体系入手，
以法院这个战场为中心，为民众一点一点地从专制政权的手中争夺集
体行动合法性资源，并逐渐触及"恶法"的问题，从更高层次上扩展
政治自由空间。民间的社会活动分子，政治活动分子代表不同阶层的
纳税人的权益尤其是下层民众的权益，通过宣传，教育训练，组织抗
争活动和参与村民委员会和基层人民代表选举，以行动立法扩大政治
权利空间。独立知识分子以道义良心和知识的立场为民间的集体行动
争夺话语空间。勇敢的自由记者和网上的自由信息卫士们，随时把民
间集体行动的事迹，合理原因，取得的成绩和面临的威胁和遭受的迫
害向世界公布，在广泛的舆论空间上开发民间集体行动的合法性资
源。维权运动抓住了从民间推动民主化进程的根本问题，这几个部分
相互协调，呼应，支持的事实，也标志着中国的民主运动开始走向扎
实成熟。维权运动因此大有希望。

（2007年8月7日于北京）

〔转载自《议报》2007-10-15；http://chinaeweekly.com/〕

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暴力革命就是实行独裁专制

吕洪来

最近，暴力革命的观点和主张明显增多，一些朋友将暴力革命提到很
高的位置，甚至将中国社会民主化的希望寄托在暴力革命之上，认为
中国只有通过暴力革命或者暴力革命威慑才有可能迫使中共当权者放
弃一党独裁专制，实行民主政治改革。

主张暴力革命的朋友，他们的一个主要理论依据就是："暴力革命是
人民不可剥夺的权利！"这些朋友不仅将暴力革命神圣化、绝对化，
而且实际上是将马克思为"无产阶级革命杜撰出来的规律"，强加在
人民的身上，是在借人民的名义，让马克思的暴力革命理论借尸还
魂！

首先应当指出的是：暴力革命这个概念本身就是荒谬的！

"暴力革命"这个概念来源于马克思主义学说，马克思主义认为：暴
力革命是无产阶级革命斗争的一般规律。就是说暴力革命是马克思主
义无产阶级革命的方法和手段。暴力革命就是不讲道理、不讲民主、
不讲自由、不讲文明、不讲理性、不要竞争、不要监督、不要制衡！
暴力革命要的是屠杀、是征服、是权力、是征服者的意志。历史的发
展证明：暴力革命的本质就是独裁专制，暴力革命无论从理论上还是
实践上都是荒谬和有害的。

暴力与革命没有必然的联系，暴力本身也不存在革命暴力与反革命暴
力之分，暴力只有正义与非正义之分，从政治层面上讲，一切得到人
民授权和制约的暴力行为就是正义的；反之一切违背人民意志和镇压
人民的暴力行为都是非正义的。

从理论上讲，暴力就是用武力进行血腥屠杀和武力征服，革命是社会
制度的根本变革，暴力革命就是用血腥屠杀和武力征服手段来实现社
会制度的变革。在这里人们不禁要问：人类社会制度的根本变革一定
要与大规模的血腥屠杀和武力征服联系在一起？大规模血腥屠杀和武
力征服是人类社会制度的进步？还是人类社会制度的倒退？专制独裁
政权对人民实行专制独裁统治已经是严重违反了人类社会的普世原
则，难道以革命的名义进行大规模的血腥屠杀和武力征服，就符合社
会的公平和正义？就符合人类社会的普世价值和原则？暴力革命不仅
在理论上荒谬，在实践上更是给人类社会造成了无穷的灾难！

我们知道共产党是暴力革命的最积极倡导者和实行者，而无情的历史
事实确证明：世界上所有的共产主义暴力革命都是只有血腥的屠杀和
武力征服，而根本没有革命！共产党推行暴力革命的结果，都是建立
起比革命之前更为专制独裁的暴力统治！

可能有的朋友说，我们进行暴力革命是为了推翻专制独裁统治，建立
现代民主制度。这与共产党暴力革命的目标根本不同。持这种观点的
朋友是否知道：当年共产党进行暴力革命的时候，所提出的政治主张
和革命纲领是何等的鲜明！当年共产党不但反对专制独裁，争取自由
民主，还要建设共产主义社会。共产党对民主自由的认识和理解，甚
至要比今天我们一些朋友对民主自由的认识深刻的多，看一看当年共
产党领袖们关于民主自由的论述；读一读当年共产党所阐述的民主革
命的主张，至今都会令人振奋和承服！否则共产党怎么可能倾倒那么
多爱国志士、民主人士和热血青年投奔到自己的旗下？

可是有多少人当年能够想到，就是这个万众向往的共产党，在以成千
上万的中国人民的生命为代价夺得政权后，建立起来的竟是一个中国
历史上最为专制独裁的政权？不知道今天仍在主张进行暴力革命的朋
友是否弄清楚了这究竟是因为什么原因？主张暴力革命的朋友是否说
的清楚，今天你们所宣扬的暴力革命与当年共产党进行的暴力革命有
什么根本的区别？今天谁能够保证、又用什么来保证，中国下一次大
规模的血腥屠杀和武力征服之后，就一定能够建立起现代民主制
度？！

共产主义革命给人民最大的启示就是不能轻信暴力革命家们的宣传和
誓言！

一些朋友甚至用当年"美国的独立战争"来说明暴力革命对于社会政
治变革的意义。这些朋友实在是弄错了一个最基本的历史事实，那就
是"美国的独立战争"是得到人民授权的一场正义的战争，而不是一
场暴力革命！！！

人类社会的发展证明暴力革命带来的只能是独裁专制！暴力虽然能够
加速旧政权的垮台，暴力也能够实现政权的更迭，但是暴力并不能保
证社会制度的彻底变革。暴力革命的实质就是以暴力来攫取国家的统
治权力！

我们承认人民拥有革命的权利，人民也拥有使用暴力的权利，请注
意：这里是人民拥有和使用！前提是人民必须拥有掌握、控制和使用
暴力的能力，而不是由任何政党和个人代替人民来行使！人民是否使
用、何时使用、怎样使用，应该完全由人民自己来决定！如果人民自
身还没有掌握、控制和使用暴力的能力，那么暴力的使用就必然会背
离人民的意志和愿望。

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曾荫权应重返校园

陈民彬

在2007年10月12日，香港行政长官曾荫权先生为推销其刚发表的施政
报告，应邀出席香港香港电台第三台节目《Chief Executive Phone-
in》，在节目中发表了惊人的"伟论"，姑且称之为"民主发展极端
论"，他藉着文化大革命践踏民主制度。虽然他已为此言论公开道
歉，但是他的形象已经造成极大的损害。如果在民主国家，他早就得
引咎辞职了。笔者认为，曾荫权应该要重返校园，好好修读一下历史
课及民主政治课。现在笔者先为他上文化大革命的历史课及民主政治
的简单一课。

曾荫权的"民主发展极端论"如是说："如果民主发展去到极端，当
人民去到极端，就会出现中国的文化大革命。当人民自己掌握所有东
西时，就要不能再管治那个地方。"其实，与曾荫权的"伟论"刚好
相反，文化大革命是近现代史上三大暴君之一的毛泽东（其余的两大
暴君就是纳粹德国的希特勒以以及前苏联史达林）在1966年发起的，
是个目的在于巩固毛泽东自己在共产党内之权力的政治运动。毛泽东
利用全国各地的红卫兵以及江青、王洪文、姚文元、张春桥组成的
"四人帮"，整肃党内、外的异己，并且进行各式各样的所谓批斗运
动（如殴打、虐待、抄家、精神侮辱等），对象包括了知识分子、学
者、学生、党内外的权威人士、教师、教士、修女及和尚等，又在全
国各地大肆破怀古迹、文物、寺庙、教堂、焚烧书籍及字画等，造成
中国的经济、社会、文化等方面的严重的"十年浩劫"。已故的中共
元老叶剑英曾经表示，文化大革命共有2,000多万人死亡，一亿多人
被整，浪费了8,000亿多人民币。由于在今天研究文化大革命的资料
浩繁，在此就不再详述。总言之，文化大革命并不是"民主发展去到
极端"，而是"极权发挥到极致"，因为既没有在野党监督（因为除
了毛泽东以外，更没有"候选人"），独立的司法体系更加谈不上
了。

曾荫权语出惊人的"民主发展极端论"的"伟论"的目的，就是为了
讨好中共，向中共献媚，劝喻香港人不要争取甚么民主普选了。不
过，这个骨字里的反民主言论，笔者刚好想起著名政治学者罗拔．道
尔（Robert A. Dahl）的一本通俗易读的著作《论民主》（On
Democracy）。此书所提出的实行民主政治的十个理由，正好反驳了
曾荫权等这种反民主的言论。笔者就直接将罗拔．道尔提出实行民主
的十个理由抄录如下：

◆民主有助于避免独裁者暴虐、邪恶的统治。
◆民主保证它的公民享有许多的基本权利，这是非民主制度不会去
做、也不能做到的。
◆民主较之其他可能的选择，可以保证公民拥有更为广泛的个人自
由。
◆民主有助于人们维护自身的根本利益。
◆只有民主的政府才能够为个人提供最大的机会，使他们能够运用自
我决定的自由，也就是在自己选定的规则下生活的自由。
◆只有民主的政府才为履行道德责任提供了最大机会。
◆民主较之其他可能的选择，能够使人性获得更充分的发展。
◆只有民主政府才能造就相对较高的政治平等。
◆现代代议制民主国家彼此没有战事。
◆拥有民主政府的国家，总是比非民主政府的国家更为繁荣。

曾荫权的"民主发展极端论"，当然引起舆论及争取民主人士的哗
然，也反映了曾荫权对历史及民主政治的无知（也有人认为曾荫权是
故意这样说，目的在于向中共献媚）。所以笔者劝喻曾荫权在平日处
理政务之余，也应该抽时间返回校园，修读有关历史及民主政治的课
程。因为历史是从过去往事汲取教训，避免日后犯同样的错误，政治
人物如果误读及扭曲历史，只会为日后制造更大的灾难；而民主政治
虽然有其缺点，但是也掩盖不了它的优点──主权在民，而且更是世
界上不可抵御的潮流，更不应该视之为洪水猛兽。

笔者认为，曾荫权的反民主言论，更反映出民主是要由下而上所争取
的，即是说人民主动来争取，而不要指望由上而下的授予，更不要指
望中共的"施舍"。因为中共的本质是反民主的，它尽一切手段抹黑
民主，提出很多似是而非的反民主言论，。它以以"循序渐进"为借
口，设法拖延香港及澳门实行全面普选，实质上是当然不希望港澳实
行民主选举，因为它担心港澳实行全面普选，民主的种子便会洒落中
国大陆，大陆的民众也会要求民主选举，危及自己的独裁统治。这就
是"民主"被中共视为洪水猛兽、十恶不赦的主因了。它并且对港澳
设下了"鸟笼政治"。因为统治者最忌的就是民众团结起来的力量，
因此，民主普选应该由民众用自己的力量来争取，这样，方能摆脱现
在这个荒谬的"鸟笼政治"的困境。

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为反右冤案致中共十七大的公开信

任众

尊敬的中共十七大各位代表：你们好！

我们是在50年前的反右派运动中被划为右派分子的受难幸存者。

众所周知，50年前的反右派运动，是我国现代史上的一大冤案。这场
运动逆转了社会文明发展的进程，严重违反《宪法》，给国家和民族
带来深重灾难。这不但把50余万热爱祖国、献身建国大业的知识分子
和干部群众划为反党反社会主义的敌对分子，残酷迫害，使他们备受
凌辱煎熬20余年，许多人妻离子散，家破人亡；形成以关心国家大事
而讲真话者有罪，说假话者有功的社会风气，人们不敢谈论国事，不
愿讲心里话，彼此虚伪，相互猜疑戒备等等，戕害了中华民族仁爱信
义、知荣知耻的优良传统，严重地败坏了道德风尚，破坏了社会和
谐。更为严重的是，反右派运动摧残了做人基本的独立人格和思想自
由，使我们的民族丧失了创造活力，且危害至今。

时隔50年，只有深刻反思，以史为鉴，才能走向未来。但是1989年以
来，有关主管部门却非法管制言论，不准人们谈论反右派等错误的政
治运动，不准人们进行反思，以求得所谓的稳定。

展望21世纪，世界在竞争中发展，我国正在走向世界，与国际接轨，
这是我们民族振兴的大好时机。社会的发展，国家的繁荣富强归根到
底是靠人，正如胡总书记指出，科学发展观的核心是以人为本。所
以，我们不能再用那种使全民族都健忘的愚民政策，继续麻痹与遏制
人们的思想，要唤起人们的活力和创造精神，重振我们的伟大民族。
因此，我们迫切呼吁：

１、开放言禁，允许人们用多种方式反思、总结反右派运动的历史教
训，找出和挖掉产生错误的政治运动的根子，用制度来保障我国
的民主与法治的进程。
２、党中央要以适当方式，郑重宣布反右派运动是完全违反《宪法》
的错误的政治运动。不能让我们的共和国史上留下所谓"反右派
运动是正确的，必要的，只是扩大化了"的这样自欺欺人的历史
笑柄。
３、对于在反右派运动中遭受各种打击迫害的广大右派分子及其家
人，发还其20余年的工资并赔偿损失，使他们能在有生之年，看
到迟来的公正，以安度晚年。

2007年3月3日，由61位右派老人发起《为纪念反右派运动50周年致中
共中央、全国人大、国务院的公开信》，签名联署的右派老人现已达
2,000人。此信发出至今已七个月，不仅未见任何回音，有关经办的
老人还多次被警方盘查、恐吓、跟踪、监控，9月底以来又被警方严
密监控。近日，83岁的联署者刘�元教授（离休干部）已经带着永远
的遗憾辞世了。

2005年11月13日，右派老人发起《要求平反右派冤案，补偿物质和精
神损失──致中共中央、全国人大、国务院的公开信》，签名联署的
右派老人及家属子女现已达3,799人。此信发出至今已两周年，不仅
未见任何回音，有关经办的老人被警方抄家、监控。

十六大以来，党中央积极倡导"立党为公，执政为民，以人为本，以
宪治国"和"构建和谐社会与科学发展"的方针政策已深入民心。我
们衷心希望各位代表，认真总结治国理政的经验教训，从新的历史起
点出发，早日解决这一历史悬案，正本清源，我们的社会才能逐步走
向民主，构建真正的和谐社会；才能加快推进社会主义现代化，完成
时代赋予你们的崇高使命。

明天上午，承上启下，继往开来的十七大开幕了，我们致函各位代
表，并静候回复，不胜企盼之至。

此致敬礼！

任众、陈奉孝、蒋绥敏等2,000名右派老人

2007-10-14

〔注〕由任众、陈奉孝、蒋绥敏所代表的2,000位右派老人，均为
2007年3月3日《为纪念反右运动50周年致中共中央、全国人
大、国务院的公开信》的签名联署者。

任众，1945年参加过八路军；北京市公安局的23岁右派分子，被送到
茶淀（劳改）农场长期劳动；1979年被改正时不给看结论，十年后才
得以看到此结论捏造事实；其经历被作家刘心武写成人物传记《树与
林同在》（1998年山东出版），被译成法文出版；现与小狗为伴。

陈奉孝，北京大学数学系21岁的学生右派分子，被以反革命罪而铁窗
20年，曾因拒不认罪而被吊打得昏死过去，曾陪绑刑场，被枪毙者的
脑袋开花，脑浆迸裂，溅了一身；现为山东省潍坊市中学退休教师。

蒋绥敏，北京市建筑设计研究院的23岁技术员右派分子，被送到新疆
劳改，几经越狱，死里逃生；1980年以后，当选为职工代表大会主
席，加入中共并任纪律检查委员会委员；1987年被单位职工一致推选
为选区的人大代表候选人，却被单位领导以其曾是右派为由而非法撤
下；现为退休副总工程师。

〔提供者（北京）俞梅荪〕

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致中国共产党第十七次代表大会
全体代表公开信

程鹏凯

各位代表：你们好，

在大会召开之际，我首先对大会召开表示祝贺，同时希望大会能以国
家和中华民族利益为重，实事求是制定出符合历史发展规律和国家实
际情况的方针、路线，为建成民主、法治、繁荣富强的国家做出贡
献。

中国共产党取得全国（除台湾地区）政权已经58年了，经过58年的执
政，形势发生巨大变化，随着人类社会的发展进步，人们希望国家早
日实现民主、法治，所有人都能充分享受现代社会物质文明、精神文
明和政治文明成果，生活安宁幸福。中国共产党的执政理念应符合历
史发展规律，执政目标应满足人民的愿望。但是国家现状与人民的愿
望相距甚远，国家机关全方位的腐败，腐败官员利用掌握的国家的公
权力结党营私、卖官鬻爵、贪赃枉法、暴敛财富，很多地区和部门已
到了"无官不贪、无权不私"的地步。严重的官僚腐败扰乱了国家的
政治秩序和经济秩序，破坏了国民经济健康有序发展，造成了社会贫
富两极分化严重状况：一边是全国还有数千万人吃不饱饭，一边是全
国官员每年吃喝消费公款数千亿元。一边是全国还有数亿人生活在国
际贫困线（每天消费不足一美元）以下，看不起病、孩子上不起学，
一边是全国官员每年出国旅游、境外赌博挥霍公款数千亿元。一边是
北方13个省、市、自治区上亿城市人口（主要是企业失业、退休职工
家庭）每年冬季为交纳采暖费发愁，一边是全国官员用车消费公款数
千亿元。官员腐败已经给国家的稳定带来严重隐患。为什么我国官员
腐败状这么严重？因为我国政治体制陈旧，无法对官员的选拔、任
用、执政效果进行有效的监督和问责。官场上不但没有"优胜劣汰"
的机制，反而形成"官员不结党营私、不腐败"就被排斥的逆淘汰
制。官员篾视法律、滥用权力、为所欲为屡见不鲜，已经成为一种气
候。随着市场经济的发展，政治体制的弊端越来越凸显，必须进行政
治体制改革。上世纪80年代，邓小平提出进行政治暨政治体制改革。
现行政治体制主要弊端是缺乏民主，不但国家政治事务中缺乏民主、
党内事务中也缺乏民主。党内各级组织（如县、市）事务都是书记或
者加上几个常委说了算，体现不了全体党员的意志，普通党员根本被
排除在外，没有话语权和民主监督权。权力不被监督必然衍生出腐
败，而腐败最终不被遏制必然导致国家权力的崩溃。当年毛泽东在延
安回答黄炎培提出的"如何摆脱历史上朝代兴亡更替规律"问题时
说，只有实行民主、才能彻底摆脱这种历史规律。然而，中华人民共
和国成立后，没有建立起民主政治体制来实行民主，所以才有"反胡
风""反右""大跃进""反右倾""文化大革命"等一些对国家发
展产生巨大负面效应、个别人意志左右的运动发生，才有如此严重的
腐败现状。当年因腐败被称为反动派的国民败退台湾地区后，经过几
十年的演化，已在台湾地区建立起民主政治体制来实行民主，使台湾
地区成为法治社会，官员的选举、执政都要受到有效的监督，出了问
题要被追究责任。例如：陈水扁因选举案要接受调查，其女婿因贪腐
被判重刑，国民党和民进党高级官员因"特别费"案都要受到检署的
调查和起诉。民主政治体制有效遏制了官员的腐败，使社会稳定，即
使发生百万"红衫军"大规模"倒扁"活动，也能在法治框架内进
行，没有引起社会任何动荡和混乱，这就是民主政治的好处。台湾地
区这些经验难道不值得大陆借鉴吗？台湾地区能做到的事情，大陆也
应该做到、而且应该做得更好。

中国几千年历史和中国共产党执政经历证明，只有建立民主政治体制
实行民主，国家才能长治久安、繁荣富强。上世纪80年代，胡耀邦倡
导政治暨政治体制改革，实行决策民主化、科学化，初步显现出"政
通人和"的局面。由于受到当时历史条件的限制，胡耀邦受到"全盘
西化"的责难、离开了领导岗位，使刚开始的政治暨政治体制改革停
滞下来。尤其是1989年政治风波之后，政治暨政治体制改革成了禁
区、一拖再拖，越拖问题越多、越拖改革的难度和代价越大。人类社
会在不断的发展进步，为了适应人类社会发展进步的需要，政治暨政
治体制就需要不断的改革，这也是历史向前发展的必然规律。100年
前辛亥革命前夕，清王朝末期统治者--慈禧太后在国内外民主潮流冲
击下，也被迫进行政治暨政治体制改革，也成立民意机构，也宣布实
行君主立宪，也颁布宪法大纲和各种法律。清王朝滞后形势、被动的
改革没有缓和当时尖锐的社会矛盾，也没有压制住辛亥革命的爆发。
清王朝不是亡于进行政治暨政治体制改革，而是亡于被动的、严重滞
后形势的改革，亡于拖延改革，亡于拒绝改革，亡于体制本身的官僚
腐败。反观辛亥革命的结果，虽然推翻了几千年封建帝制，国家在辛
亥革命后也随四分五裂，失去了蒙古、至今也没有统一，中华民族为
此付出代价太大了。中国共产党应该吸取这个历史教训，应该主动
的、循序渐进的、不停滞的、坚定不移的进行政治暨政治体制改革。
避免出现到了"矛盾激化、不改不行了"时候再被动的改革，而导致
"暴风骤雨"式的突变，给国家和民族带来不可估量的损失。我呼
吁：各位代表发扬30年前胡耀邦发起"实践是检验真理唯一标准"大
讨论时的勇气和实事求是的精神，在本次大会讨论并着手开始进行政
治暨政治体制改革，解放思想，用实践作为标准衡量一切事务，凡是
被实践证明错的东西都要改革，做到真理面前没有改革的禁区，冲破
一切人为设置的禁区。作为大会进行政治暨政治体制改革的标志，本
次大会选举中央委员应该引入廉洁、竟争机制，中央委员候选人要如
实公布本人、家属收入和家庭财产等状况，经过真正民主选举才能进
入中央委员会。只有经过真正民主选举、廉洁奉公的人组成中央委员
会，才能承担起领导国家的重任。

各位代表：我做过律师工作，在具体法律服务工作中感到国家缺乏民
主，法律就难以正确实施，而法律难以正确实施就助长了国家机关的
官僚惰性和官僚腐败。例如：1983年"严打"开始后，最高法院下放
了部分案件死刑核准权，这样作破坏法律的统一性，我一直向国家立
法机关呼吁由最高法院收回下放的部分案件死刑核准权，可是国家立
法机关没有任何答复。虽然最高法院现在收回下放的部分案件死刑核
准权，但经过20余年才纠正实在是太官僚惰性了！再如1996年，我免
费为遭受百年洪灾又失去土地的农民提供法律帮助，维护农民的合法
权益和中央的农村土地政策，因此遭到官员利益集团打击报复，十余
年我多次向中央及相关国家机关反映情况，至今历经三届中央委员会
（十四届～十六届）都不能解决问题，官僚惰性、官僚腐败啊！我认
为：一个国家没有民主、就没有法治、就没有社会公平与正义、就没
有起码的公理。我们国家必须进行政治暨政治体制改革，建立起民主
政治体制，建成一个民主、法治的国家，这样国家才能长治久安，人
民才能安宁幸福。各位代表：作为一名公民有责任、也有权利关心国
家和民族的命运，向执政党提出建设性意见，所以写信给你们，希望
大会能新开启政治暨政治体制改革的大门、奠定中国民主政治体制的
基石，能象十一届三中全会那样有着深远影响，能成为中国历史政治
改革的一座里程碑。预祝大会圆满成功！

辽宁省辽阳市：程鹏凯（0419-686-7786）

（2007-10-12）

（bcpkusac@yahoo.com.cn）

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胡锦涛敢"网上对"吗？个人文件（之4）

武振荣

我在《文件（之1）》中，用"世界是平的"的解释了目前中国社会
上产生的某些民主的效应，发现了"网络世界"中人与人的平等关系
之构建现象。中国"网民"这一族人在看待胡锦涛时，不是把他放在
毛泽东、邓小平这类传统人物的坐标上，而是把他当成"哥儿们"，
称他"胡哥"，要和他进行"哥儿们"之间的交流，这样的行为就淘
汰了传统的人与人关系中的两个最主要的因素：统治者是"父辈"，
人民是"儿子辈"；前者尊，后者鄙。如果这样的行为是"网络世
界"里的"流行事物"，有着产生意义上的"自然"性质的话，那
么，民主的精神在此就可见一斑。依我之见，这就是十七大召开前中
国社会上出现的一种"新事物"，如果中国共产党真的想"与时俱
进"的话，那么怎样应付"新事物"，13亿人拭目以待。

今天，我在《博讯》上读到一篇很有意思的文章，一位署名"我心朝
翔"的网民公开邀请胡锦涛上网，和他进行"网上对"。就文章的风
格分析，他是一位通古论今的人，从"古有诸葛亮'隆中对'，前有
毛主席'延安对'，提出了在今天要和'胡总网上对'。全文见《强
国论坛》《高呼胡总书记"网上对"》，我心朝翔。（《博讯》北京
时间2007年10月14日来稿）

如果胡锦涛认为世界是平的，中国也应该是平的话，他就应当接受
"我心朝翔"的邀请，同他进行"网上对"，在"网上对"中充分显
示他个人的雄才大略。这比他在十七大会议上用小学生的腔调念秘书
写好的稿子要强得多。如果他在网上成功地说服了"我心朝翔"和他
的网友们，那么，胡哥应该坐中国社会上的"第一把交椅"的事情谁
会不服呢？但是如果他败在了"我心朝翔"的手下，那么，"我心朝
翔"坐中国的"第一把交椅"就是"公平"原则的基本要求，而在变
平的世界中"公平"原则是畅通无阻的，况且，在目前我们生活的这
个"地球村"上，许多国家的政要在网上和普通人网聊已经是家常便
饭的了。

在十七大前，中国社会出现了上述事情也是一个重要的现象，虽然胡
哥不可能"上网"，但是在中国已经开创多年的"对话政治"于
"6．4"大屠杀后在"网络空间"中给冒出来了，表明了历史进步的
脚步是谁也抗拒不了的。因此，共产党若是真的在十七大上要搞选举
的话，那么，胡哥就应该"上网"，把他可以坐中国"第一把交椅"
的本事全部地"显示"出来，也好给13亿中国人民一个交代。

人民要求中国变平，人民的要求在网络时代──这个上帝赐于人的特
殊空间中已经有了兑现的迹象。这样的事情遇到抵制的倒是胡哥所代
表的这一帮子中国共产党"第四代"接班人，他们在中国即将变平的
形势下，却依然地"坚持""世界在崎岖不平时代"中的思维和思
想，还要用"宗法家长制"的那一套来统治中国。这不是作白日梦又
是什么呢？一个人、九个人或者20几个人作白日梦情有可原，可是具
有七千万党员的党还作白日梦就是非常可悲的事情了！

因此，我认为十七大是一个痴人说梦的大会，没有什么好看的。如果
我的话是错误的话，那么，2,217名十七大代表中至少应该产生出200
个党内的"我心朝翔"，也就是说只要这200个人敢于在十七大上和
胡锦涛进行"会上对"，十七大就不是痴人说梦的大会，中国人民就
可以把希望寄托给它。

但是，谁都看得出，2,217名十七大代表中，连半个"我心朝翔"都
产生不出来。试想，哪个主人会在"请客吃饭"时，把请柬发给"我
心朝翔"之类的人物呢？一对话，不就是破坏了大会"吃宴席"的
"和谐气氛"吗？没有了"和谐气氛"，谁还可以"吃"胡锦涛已经
生产了整整五年的"科学理论"的这一份胡氏"套餐"呢？

我的意思说，中国社会在变平的过程中，产生出了如"我心朝翔"这
样的网民，而统治的中国共产党内部却继续沿着"崎岖时代"的老路
走，并且越走越远。因此，在十七大召开之际，我就有理由断言：目
前中国历史的发展的真相是中国人民被迫共产党走"平路"，而不是
共产党仍然"带领"中国人民走"崎岖不平"的老路！因此，人们若
是用"精神"的"眼睛"去看十七大的路标，就不难看出它上面写
着："此路不通"的字样！

"我心朝翔"用"网上对"叫阵胡哥，这一行为在20年前是不可想象
的，问题不在于20年前的中国社会没有这样的"好汉"，而是没有产
生这一类人物所需要的"土壤"和条件。今天，社会的性质虽然还是
"专制的"，但是终于出现了可以使专制权力受挫的空间，也出现了
专制权力难以控制的技术。因此，在继"后街男孩"、"芙蓉姐姐"
之后出现的如"我心朝翔"这一类"网络新人"，却是共产党不可以
控制的。因此，我虽然对"我心朝翔"知之不多，连他的真姓名也不
知道（中国有高人不露相之说），但是他代表着变平的中国政治上的
"新生代"，却是可以肯定的。"初生之犊不畏虎"啊，真是如此，
他一下子就把胡总书记和自己给"扯平"了，因此他即使不是诸葛
亮，也不是黄炎培，而是一介布衣，恰恰证明了他是人类民主关系中
的"新人"，"代表"（这是"一个代表"，不是"三个"）着中国
政治进步的方向。

进一步的分析认为，中共十七大在"生产"中有可能生出"葡萄胎"
的时候，而我们的人民社会中却生产出了如"我心朝翔"这样的"新
人"。就这个意义讲，庆祝十七大的锣鼓在中国若是敲响，那么，与
其说它庆祝前者，不如说是庆祝后者。其实，这和我在《文件（之
2）》所说的意思一样，中共十七大"触动"了中国人民的"神
经"，在共产党人要吃腐败的"世纪宴席"的时候，却出现了网民叫
阵"请客吃饭"的主子──胡哥的行为，要求胡"放下"筷子和他
"网上对"。

胡肯定不"网上对"，这样一来，他的"情为民所系"好象就变成了
"饭为民所吃"，他"倾听民声"的话也就跟着泡汤了。有人读到这
儿，可能会说："这简直是一场戏！"可我说："好戏还在后头
哩！"

如果我们的意思不被读者们误解的话，那么，你说毛泽东可以统治得
了广播时代的中国人，邓小平可以统治电视时代的中国人，可他胡锦
涛已经没有能力统治网络时代的中国人了──这就是中国变革的一条
可以轻易地整理出来的粗线索，就这一条粗线索你去分析中国社会的
问题，胡锦涛若继续倒行逆施，他被打翻在地的日子是普通人可以用
手指掐算出来的！

（2007-10-14）

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双十节感想

唐元隽

中华民国已经96岁了。每逢双十国庆日，都是海外华人一件盛事。辛
亥革命结束了中国几千年传统帝制，改变国体后，一度呈现共和气
象。可今天看来，帝制虽然结束，但极端专制主义统治并没有结束。
今天中共统治者对人民的专横和对自由的压制比起清王朝和后来昙花
一现的"洪宪"帝制都有过之而无不及。专制独裁已达登峰造极。

当年北洋政府无法摆脱专制，但毕竟有较宽松的新闻开放度。辛亥革
命后，社会上也呈现出一派欣欣向荣的景象，经济上出现了振兴实
业、提倡国货的热潮，政治相对开明，政党、社团如"雨后春笋，蓬
勃兴起"，报纸"风起云涌，蔚为大观"。

国民党无法结束专制，但许多反蒋派在体制内有立足之地，受各种政
治力量牵制和挑战，人民还有一定的公开批评政府的权力。到了共产
党治下，不但在中国彻底铲除了异己力量，监视和控制人民思想、压
制舆论新闻自由到了无以复加的程度，相比之下，中国社会自由空间
被压缩到最小。

回顾百年来中国人走过的道路，许多重要的经验，不得不引起重新认
识和总结。要做到这一点，我们得寻求更广泛的视野空间和更为客观
公正的立场，来了解过去。这种研究和了解一定要符合客观实际，再
现历史的真实，而不能有任何编造、歪曲。今天许多史料已经更清楚
揭示出历史真相。

国民党书写历史以国民革命为本位难免偏狭，共产党更是凭自己意愿
任意曲解虚构历史。使现代中国人对民国初年那段时期政治进步状况
知之甚少。尘烟已过往，乱世凭吊诡。北洋时期的民国史，包括那时
代精神面貌和物质生活，似乎成为看不见、被湮没、沉埋、式微的一
页。

中华民国的创立，离不开孙中山领导的同盟会和各革命团体首义革命
的功劳。但以袁世凯为首的清朝改革派官员亦起了关键作用，这是不
容质疑的。试想，如没有他们逼清室退位、交出政权、止兵休戈、达
成"南北和议"，即使民党起义、天下汹汹，清王朝再延续十几数十
年也未尝不可能。袁后来误判形势，称帝导致天下大乱，实属败笔。
但从今天看，君主立宪如能确立，未尝就是坏事，袁作为北洋政府首
脑，其开明程度远超过后来的独裁者们。杨度在《君宪救国论》中提
到宪法在于"贤者不能逾法而为善，不肖者亦不能逾法而为恶"；这
也是当时君主立宪派人物政治理想写照。

现在纪念双十节，我们缅怀同盟会等革命团体、辛亥革命仁人志士的
同时，也不应忘记为成功缔造中华民国，起过关键作用的清末改革派
人物，特别对袁世凯的评价更厚道公正些，拥有更宽的视野才能以史
为鉴，推动今天的变革。

（2007-10-11）

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到四川民政厅去民主党申请注册十年记

黄晓敏

1989年10月15日，中国四川民主党筹委会经过接近半年的酝酿和筹
划，终于在这一天走出秘密的状态，从言语的争议和纸上的决议，突
破各种重围公开的走向掌管社团注册登记的省委办公机构四川省民政
厅。

按照计划，刘贤斌、佘万宝和我三位代表，还有见证协助后援我们的
十几个朋友文强、杨伟、汪建辉等，要在这天早晨的十点聚集在成都
市磨子桥胡明君朋友的办公室，等待最后的命令而集中统一的赶往附
近的民政厅社团登记管理处办公室。

那个时候我正在一家管理非常规范的外资百货企业做员工的培训管理
工作，随意和擅自外出是很难的一件事。天也有意，那天恰巧轮到我
值晚班，无需请假或者给领导打招呼，可以自由正常的支配上午的时
间。

那天我是最晚一个到达集合点，刘贤斌看见我不慌不忙的到来，估计
是悬起的石头有了一点踏实的放松，情不自禁又非常愉悦的向大伙说
了一句："毛泽东曾经来四川怎么说了一句：四川还是有希望嘛！"
大家哄堂大笑，我会意的点头微笑，着急的等着在行动和落实的过程
中还有什么需要叮咛的话语。大伙轻松活泼好似非常休闲地围拢一
起，简单的交代和吩咐一些内部的分工、递交的程序、可能的问题、
处置的措施等，不到半个小时的会议，我们一行数人就分散驱车或者
骑车，前往民政厅这个目的地。

这天的成都是严重的阴沉似乎有细雨飘洒，急骤的秋风把显得苍老的
法国梧桐晃动的枝叶败落，随风飘拂在地表被并不强劲的秋风吹落的
片片凋零又随风滚动去向不明。四川省民政厅就坐落在梧桐包围的巷
道街边，一点不醒目显眼和气派豪华，面积不大的地面上摆放着传统
的旧式小楼，如果不是院墙的大门旁有木制牌匾印刷着白底黑字，还
不敢相信这就是民政厅的大楼。

在大楼的门口，我们三位递交申请书的代表站在一起，轻松的在入门
处合影留念，向在外围给我们支持的同伴摆了摆手，就神采奕奕的走
进了民政厅大楼里面。

稍加的询问，我们三人就一起出现在三楼步行道里面的名称是社团登
记管理处一间30平米的两人办公室内。刘贤斌简单地说明来意，并把
我们随身准备的申请资料和个人身分证明，一一展示给接待我们的40
过头的张姓处长（姓氏也许有误）。张处长似乎有所耳闻也有所准
备，但是还是非常紧张又措手不及的说"等等，我叫我们厅处专门做
接这个事务的人来答复你们。"张处长转身一走就是十余分钟，办公
桌对面的也是一个男性中年人和老佘搭起了闲话匣子。老佘恭维性的
说他们这个部门是个清水衙门，是做社会公益和还有些良心正义和清
正廉明的机构，对方满脸堆笑不着边际的哼哼哈哈。他们也不客气的
劝我们坐下或者是礼貌的倒一杯开水，就是非常尴尬的坐在那儿。我
环视这个极其简陋的办公室和办公用品，还有桌椅板凳都是上个世纪
顶多是70年代的家具产品，没有一件算得上是现代办公物品。我打开
我随身携带的微型录音（刘贤斌和佘万宝都不知道，只是事后我给他
们听了才知道，在12月的抄家过程中给没收），静静的等做那个处长
回来，答复和处理我们的申请报告。

期间，来了一位25岁左右的年轻人，手持一个黑色的当时被那个时代
称为象征老板省份的非常精致美观的坤包，放置在办公桌面离佘万宝
不足两米的右斜侧（我在佘万宝的平行左侧，刘贤斌在我们两米多的
对面）。随后那个张处长回来了，坐在老佘右侧的办公位置，还在里
面那个年轻人不停的转动黑色坤包的位置。喜欢数码产品的我明白他
们这是在摄像，但是毫无察觉也就没有准备防范的刘贤斌和佘万宝浑
然不知其中的一切。我明白其实他们早就预测或者是高度职业的习惯
需要，我们今天的一切都在他们的镜头和数据库内了。

刘贤斌再次递交我们的申请，张处长含笑拒绝说政党申请不归他们这
个部门接待和受理，问到哪才能递交申请，这个处长支支吾吾不予正
面回答。刘贤斌再次追问共产党登记了没有？在哪里登记的？这个处
长坐卧不安满脸胀气的连说"不知道，不知道！"老佘问他们这儿可
以开展哪些业务，处长就一本正经的依据《社团登记管理条例》说只
要是民间社团，非政治非赢利性的具备了一定条件的就可以在他们这
登记，并接受他们的管理。随后，张处长非常客气耐心的给我们讲了
一番社团登记的必备条件和基本手续。

我们平等交流得津津有味期间，在外面等待和接应我们的其中一个伙
伴文强，不知何故突然出现在我们的眼前，社团管理处的大小三人又
是一惊，迟疑的询问我们是不是一起的，刘贤斌坦诚直言的回敬到
"我们是一起的。我们就是要询问和递交，至少要知道我们应该在什
么地方可以申请注册。我们做为共和国的一个公民权益在哪里可以得
到保障，怎么样才能体现，所以就郑重其事的来找你们！"张处长避
实就虚，只说社团登记的管理程序和章程，还拿我这个非四川省份现
身说法，说"应该到户籍所在地去申请注册登记，在四川是不予受理
的。"对其他地方如何处理类似的申请他再三述说并不知情也不愿回
答这样的问题。

时间在一份一秒的僵持中度过，彼此双方都是态度友好的一刚一柔的
交锋传递，明显虚弱的他们就是打太极，不是不着边际的就轻避重，
就是转移话题左顾而言它。看他们有非常的耐心但是就是不做具体的
实事，刘贤斌以推辞告别握手交合之际，再次恳请他们把我们的章程
和申请接手，可以拿回家好好的看看再给我们一个答复这样也行。但
是这个老谋深算的处长唯恐躲避不及，象遇见瘟神一样回避我们的资
料，还有我们的眼神，就是告别的握手也没有我们那么有力那么真
诚。

前后接近一个小时的等候与交锋，在中国民主进程史上划出一道黑暗
之中的亮丽景线，也打破犯上作乱就会丢失性命满门抄斩的古今传
奇。98年的组党热潮以浙江为先锋，以四川为高峰给承前启后的中国
民主运动谱写下最为光辉的让世人瞩目的重重一章，那怕代价巨大损
失惨重也有残阳如血厚德载物的浓重笔墨，她给后人的不仅仅是记
忆，更有丰碑、感召、激励和触发后人为了民族，走向共和、走向民
主、走向繁荣富足的大同世界增添一些新的机会还有标致性的一个里
程碑。

（2007-10-15）

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基督徒华惠棋10月16日下午将被迫出院

胡佳

自从2007年10月11日华惠棋被崇文区警察殴打致伤，他已在天坛医院
治疗六天。但北京市崇文区公安局却未经当事人允许、也没有必要的
法律手续，就拿走了华惠棋的所有病历。致使15日主治医生检查时都
拿不到病历。警方的目的是为了掩盖责任。而且崇文警方逼迫值班的
所有临床医生不能向家属讲出伤情，这非法剥夺了受害者和家属的知
情权。更重要的是警方不让医生给华惠棋继续用药，实质停止了对华
惠棋的治疗。即使当华惠棋因为头晕、头痛、腰痛而想向医生要止疼
药时，医生都拒绝提供。这种情况下，华惠棋和亲友们认为无法在天
坛医院继续医治，决定今日下午14:00办理出院手续。

连日来，华惠棋病房外面总有五～八名崇文区的国保、派出所警察和
保安24小时看守。但是来看望他的朋友也络绎不绝。在北京数月连续
残酷清剿上访者的情况下，15日下午仍有超过30名访民前往天坛医
院。当前，由于华惠棋被打伤，所以丰台警方拒绝接收华惠棋返回丰
台，以免承担任何责任。华惠棋一家的栖身之所只能还是崇文区磁器
口的沙土山街21号，继续租住赵秀云大妈的小房子。华惠棋首先需要
的是静心疗伤养病。没有人不知晓崇文警方的野蛮暴虐，没有人不担
心今日华惠棋返回原住地会发生进一步的暴力侵害。而且崇文警方知
悉他们自己暴行带来外界的谴责与访民阶层的愤怒，所以他们要在十
七大开会的关键阶段严防由于华惠棋被打而引发任何群体事件，同时
也要全力阻挠境外记者的关注和纪录。那么我们更要呼吁在北京报道
十七大的海外媒体关注华惠棋的命运，希望你们今天派出记者亲临现
场，见证可能发生的一切。我们相信这能从侧面抑制崇文警方的暴
行，间接保护华惠棋的人身安全。实际上，华惠棋被打的原因之一就
是由于现在十七大，崇文和丰台两地警方都不愿华惠棋这样的维权人
士在自己的管区内，以免影响警方负责人的乌纱帽，以及所在单位的
业绩。当然，涉及到崇文警方要明抢房东赵秀云大妈私宅中华惠棋租
住的那一间，这是因为体育馆路派出所涉嫌收了香港新世界集团开发
商的好处，官商勾结造成警察成为黑社会化的私家打手。

华惠棋的病房在天坛医院急救观察区14床。现在他尚无稳定的行走能
力，院方答应今天用残疾轮椅推他出院。希望有人身自由的维权者和
境外传媒同仁下午14:00准时到达现场。届时华惠棋的妻子魏菊梅和
哥哥华惠林、维权人士孙小弟将送他回沙土山街21号的小家。

预祝华惠棋弟兄平安。

（2007年10月16日星期二，北京市公安局国保总队非法拘禁的第151
天，于Bobo自由城家中，离2008年奥运会开幕还有297天。）

〔原载博闻社网站，2007-10-16 04:24。提供者：（美国）蔡楚〕

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"颠覆政权"罪．
万人上书代表第二人被抓

《大纪元》

〔《大纪元》记者赵子法采访报导〕继黑龙江维权女士刘杰被抓之
后，在中共当局十七大召开前日，万人上书四名代表中的王桂兰又被
湖北恩施市警方拘捕。王桂兰在被抓后用手机告知其他访民说自己已
被地方抓到，当局拘押她的罪名是刑法105条的"煽动颠覆国家政权
罪"。王桂兰表示这次被抓后可能不会轻易被放出来。

10月8日，以刘杰、王桂兰、程英才、刘学立四人为代表的由12,000
多人署名的致中共总书记胡锦涛的万人上书用邮递和网上发表的方式
公开。万人上书呼吁当局值十七大之际，正视十几年来畸形经济发展
中瓜分国资、掠夺民财、农民失地、居民失房、职工失业、治安恶
劣、资源枯竭、道德沦丧、似海冤情的滚滚上访洪流等现实，要求切
实保障《宪法》赋予公民的权力、成立"宪法法院""依宪治国"、
废除"劳教制度"、追究截访罪责和清理"黑监狱"、释放因上访入
狱的公民等等。

四名代表在万人上书公开发表后，为避免当局的报复设法躲藏。但10
月11日，黑龙江省维权女士刘杰在北京被警方带走。14日晚间，王桂
兰又电话告知上访友人她也被恩施市警方抓住，将做飞机回恩施市。
她还表示这次进去了将不会轻易的被放出来。其他维权人士证实，当
局以违犯刑法105条拘留了王桂兰，维权人士说：105条是什么？就是
"颠覆国家政权"罪。

截至目前为止，万人上书的四名代表中已经有二人被中共当局拘捕，
15日下午，另外二人的程英才、刘学立的公开电话和保密电话都处于
接不通的状态。

据

--

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主题：政院�台�用民主威�中� - 自由��
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午5时07分
发件人：janada

胡��盼台�人民好感。王拓：先拆上千�� -
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Sent to you by janada via Google Reader: 政院�台�用民主威�
中� - 自由
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中原�」�「和平�一」，行政院�言人�志�昨天回
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胡��盼台�人民好感王拓：先拆上千�� PChome 新�
�洲��在�中文版 - 中央�播�台 Rti - 中�� - �
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主题：扁��出�入�公投仍��王牌武器 - �洲��
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/6259b9897b35b8a3?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午5时12分
发件人：janada

做人要厚道！公投不能绑大选，这是两码事。

Sent to you by janada via Google Reader: 扁��出�入�公投仍
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武器 - �洲��在�中文版 via Google 新� 香港版 - 焦
� on 10/15/07
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扁��出�入�公投仍��王牌武器
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"候�人深藏不露。10月11日，"��"�水扁宣布接
任�主席，12日，��廷高�
�出。民��始重新整合、集�力量， ...
扁�察�中央明「尊�」暗抬� 香港文��
�水扁回任�主席首重��派系平衡中��子�
�合新�� - 多�新�� - PChome 新� - 自由��
所有22�相�新�
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主题：《几何原本》译本出版400周年 - 人民网
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/1797c78b31db6300?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午5时13分
发件人：janada

徐光启《几何原本》中文翻译本出版400周年纪念会

Sent to you by janada via Google Reader: 《几何原本》译本出版
400周年 -
人民网 via Google 资讯中国版 - 焦点 on 10/15/07
《几何原本》译本出版400周年
人民网 - 6小时前
人民网上海10月15日电（记者王有佳）今年适逢《几何
原本》中文译本出版400周
年，今天上午，为纪念该书的译者、我国杰出科学家徐
光启，由中国科学院、徐汇
区政府、上海生命科学研究院共同主办的"徐光启《几
何原本》中文翻译本出版
400周年纪念会"在中科院上海生科院举行。研讨会
上，来自美、德、英、法等涵
盖数学、天文、农业、社会学领域的 ...
两像一碑将落户光启公园金融界
漂泊多年徐光启墓碑终"回家" 墓志铭用拉丁文撰写腾讯
新华网 - 新民晚报 - 新华网上海频道 - 东方网
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主题：缅军人政府逮捕行动继续 - 联合早报
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/d98590a553881651?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月15日(星期一) 下午5时15分
发件人：janada

暴力政府肯定是独裁专制的恐怖政府。

Sent to you by janada via Google Reader: 缅军人政府逮捕行动继
续 - 联合早
报 via Google 资讯中国版 - 焦点 on 10/14/07
BBC中文�
缅军人政府逮捕行动继续
联合早报 - 13小时前
（仰光综合电）缅甸军人政府继续逮捕更多反对派人
士，但他们也同时把宵禁时间
缩短和恢复互联网通讯。仰光一家互联网咖啡座的店
主说："互联网通讯已在周六
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孙晓岐--日志列表
未分类; 生命第一次孙晓岐2006-9-29 14:58:00; 迈向成功－－什么是成功的关健孙晓岐2006-9-29 14:57:00; 迈向成功－－什么是成功的起点孙晓岐2006-9-29 14:57:00; 迈向成功－－为什么选择比努力更重要孙晓岐2006-9-29 14:56:00; 迈向成功---快乐三步 ...

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当天的主题：

* 种田农民 : 人不如猪 - 3 封邮件，3 位作者

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* 人权如何被误读为"生存权" - 1 个帖子，1 位作者

http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/99131e50821c1a11?hl=zh-CN
* 台湾大学入学考试公民与社会科目说明公布，同性伴侣例题中出现（若乱码请阅读附件
） - 1 个帖子，1 位作者

http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/d335928f6cb6081e?hl=zh-CN
* Fwd: [dForum] 民主论坛 2007-10-05 新闻与评论 - 1 个帖子，1 位作者

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* 一个挺有意思的网站----语录中国 - 1 个帖子，1 位作者

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* 中文网址可望明年启用不懂英文照样上网 - 1 个帖子，1 位作者

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* 诺贝尔科学奖料美国独揽专家警告中印追赶 - 2 个帖子，1 位作者

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* 3000游客被困怒砸码头 - 1 个帖子，1 位作者

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* 婚介：见外国男友先交3.2万 - 1 个帖子，1 位作者

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* 电力集团腐败湖南60官被查 - 1 个帖子，1 位作者

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* Google升级公司电邮服务新增安全工具 - 1 个帖子，1 位作者

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* 大学的科学研究最终需要变成生产力, 企业资助大学促美国成功 - 1 个帖子，1 位作
者

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* 杨振宁 14日美国湾区演讲谈「对全球GDP迅速增长的思考」 - 1 个帖子，1 位作者

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* 武警助阵电厂输电工程潮州失地农阻工维权似东洲 - 1 个帖子，1 位作者

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* 阿克夏记录（Akashic records） - 5 个帖子，1 位作者

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* 和谐中国的穷孩子们 - 2 封邮件，2 位作者

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* Fwd: xinwen2007-10-04听众朋友，自由亚洲电台(RFA)开播11周年到了。欢迎大家来信
，给与我们支持和鼓励。我们准备了2008年精美纪事本要赠送给每一位来信并提供地址的
听众。 - 1 个帖子，1 位作者

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主题：种田农民 : 人不如猪
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== 1 个，总共有3 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 上午4时58分
发件人："地球发动机"

地球发动机通过 Google 阅读器发送给您的内容：种田
农民 : 人不如猪于
07-10-3 通过新语丝作者：种田农民
<xys-subscribe@yahoogroups.com> ◇◇新语
丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇
人不如
猪作者：种田农民据闻，为应对猪肉涨价压力，财政
部将给每头猪买100元的保
险！2006年全国牲猪存栏量超过5亿头。该消息尚未见正
式报道，但北京率先出台
地方政策，也是100元，政府补贴80%。被中央当作重大
惠民政策的"新型农村合
作医疗制度"，中央给每个参加农民的保险补贴是
10元，而且仅是涉及部分贫困地
区农民。为此歌功颂德之报道铺天盖地！研究文章举
不胜举！结论：城市人民吃
猪肉比农民的生命重要10倍( 100/10=10倍）又闻：秘密养
殖"奥运猪"的基地暴
光，这些倍受礼遇的猪，不但居住条件优越( 大气、水
质和土壤都没有受任何污
染），饮食、医疗条件也堪称一流，可享受包括天然
中草药在内的预防医学服务
( 尽管我对中医和大杂烩的中药的疗效甚为不屑）；和
"不添加任何抗生素"的优
质饮食服务；甚至还包括每天2个小时的体育锻炼。再
闻：陕西等地有人用牛奶
喂猪，每头猪每天饮奶5公斤，改方法据说得到西农大
某教授的支持。而预期猪肉
价格将达到60元钱/公斤。2005年全国牛奶产量不过3000万
吨，城市居民和农村居
民的人均年消费量分别为25和2公斤。中国人均饮奶量
是全世界平均水平的1/10。
农村居民年饮奶量不过上头幸运猪一天消耗量的40%。
结论：人不如猪，尤其农
村人更不如猪！ (XYS20071004) ◇◇新语丝
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== 2 个，总共有3 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午5时12分
发件人：Wayne <123353@gmail.com>

堪�荒��！

On 10/5/07, 地球发动机 <earthengine@gmail.com> wrote:
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> 地球发动机通过 Google 阅读器发送给您的内容：
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> 种田农民 : 人不如猪 <http://www.xys.org/xys/netters/others/comments/renzhu.txt>
> 于 07-10-3 通过新语丝 <http://www.xys.org/> 作者：种田农民<
> xys-subscribe@yahoogroups.com>
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> 　　人不如猪
>
> 　　作者：种田农民
>
> 　　据闻，为应对猪肉涨价压力，财政部将给每头猪买100元的保险！2006年全
> 国牲猪存栏量超过5亿头。该消息尚未见正式报道，但北京率先出台地方政策，
> 也是100元，政府补贴80%。
>
> 　　被中央当作重大惠民政策的"新型农村合作医疗制度"，中央给每个参加农
> 民的保险补贴是10元，而且仅是涉及部分贫困地区农民。为此歌功颂德之报道铺
> 天盖地！研究文章举不胜举！
>
> 　　结论：城市人民吃猪肉比农民的生命重要10倍( 100/10=10倍）
>
> 　　又闻：秘密养殖"奥运猪"的基地暴光，这些倍受礼遇的猪，不但居住条件
> 优越( 大气、水质和土壤都没有受任何污染），饮食、医疗条件也堪称一流，可
> 享受包括天然中草药在内的预防医学服务( 尽管我对中医和大杂烩的中药的疗效
> 甚为不屑）；和"不添加任何抗生素"的优质饮食服务；甚至还包括每天2个小
> 时的体育锻炼。
>
> 　　再闻：陕西等地有人用牛奶喂猪，每头猪每天饮奶5公斤，改方法据说得到
> 西农大某教授的支持。而预期猪肉价格将达到60元钱/公斤。2005年全国牛奶产
> 量不过3000万吨，城市居民和农村居民的人均年消费量分别为25和2公斤。中国
> 人均饮奶量是全世界平均水平的1/10。农村居民年饮奶量不过上头幸运猪一天消
> 耗量的40%。
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> 　　结论：人不如猪，尤其农村人更不如猪！
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== 3 个，总共有3 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午9时18分
发件人：A chinese

the 'face project' of the china government is important than china
people!

On 10月5日, 下午8时12分, Wayne <123...@gmail.com> wrote:
> 堪�荒��！
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> On 10/5/07, 地球发动机 <eartheng...@gmail.com> wrote:
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> > 被中央当作重大惠民政策的"新型农村合作医疗制度"，中央给每个参加农
> > 民的保险补贴是10元，而且仅是涉及部分贫困地区农民。为此歌功颂德之报道铺
> > 天盖地！研究文章举不胜举！
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> > 结论：城市人民吃猪肉比农民的生命重要10倍( 100/10=10倍）
>
> > 又闻：秘密养殖"奥运猪"的基地暴光，这些倍受礼遇的猪，不但居住条件
> > 优越( 大气、水质和土壤都没有受任何污染），饮食、医疗条件也堪称一流，可
> > 享受包括天然中草药在内的预防医学服务( 尽管我对中医和大杂烩的中药的疗效
> > 甚为不屑）；和"不添加任何抗生素"的优质饮食服务；甚至还包括每天2个小
> > 时的体育锻炼。
>
> > 再闻：陕西等地有人用牛奶喂猪，每头猪每天饮奶5公斤，改方法据说得到
> > 西农大某教授的支持。而预期猪肉价格将达到60元钱/公斤。2005年全国牛奶产
> > 量不过3000万吨，城市居民和农村居民的人均年消费量分别为25和2公斤。中国
> > 人均饮奶量是全世界平均水平的1/10。农村居民年饮奶量不过上头幸运猪一天消
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> > 结论：人不如猪，尤其农村人更不如猪！
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主题：人权如何被误读为"生存权"
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/99131e50821c1a11?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 上午3时45分
发件人：一键成梦

the right of survive is often considered the basis of human right.

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主题：台湾大学入学考试公民与社会科目说明公布，同性伴侣例题中出现（若乱码请阅
读附件）
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/d335928f6cb6081e?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 上午9时50分
发件人："雷刚"

*台湾大学入学考试公民与社会科目说明公布，同性伴侣例题中出现
*

爱白网 (aibai.cn)
2007-10-05

10月5日，台湾地区的大学入学考试中心公布了将于2009年正式纳入的"公民与社会"科目
的考试例题，其中首次出现了同性伴侣的说法。

"公民与社会"将从2009年起被单独列为台湾大学入学考试的指定考试科目，即科目的报考
具有校系指定、学生选考的性质，其测验内涵较具领域专精性，与大学人文社会科学学系
的内容联系密切，以利于相关学系录取对该领域较感兴趣或较具潜力的学生。

台湾地区教育机构表示，今年升上高二年级的学生，由于2006年"普通高中课程暂行纲要"
的实行，将于2009学年面临大学入学考试的学科能力测验和指定科目考试，大考中心因此
已于9月公布了各基础学科能力测验的考科说明，而属于指考的"公民与社会"等部分的说
明则于10月5日正式对外界公布，以在命题方向上指导考生。爱白网据已公布的公民与社
会考科考试说明的内容，在有关例题部分，同性伴侣的说法被直接呈现在台湾地区的备考
高中生面前。

在正式公布的《公民与社会考科考试说明》中，为了让有关人士和考生更清楚的了解计划
中的测验样貌，提供了测验目标、测验内容与试题举例作为参考。其中，试题举例三（见
下图）以一对同性恋伴侣遇到警察临检为话题，对考生能否正确理解社会科学领域中的现
代社会与法律等议题进行测验，并提供了参考答案。

尽管以上例题并不是正式的考试题目，但同性伴侣出现在大考中心面向高中备考学生所列
举的代表今后考试方向和样式的指导性例题中，也显示了教育机构在同性恋者话题上所持
的包容和平常心。（文：Danfei／本文由"爱白网
aibai.cn"版权所有，转载须注明出处！）

（出自台湾大学入学考试中心10月5日公布的《公民与社会考科考试说明》例题部分）

(c)文稿爱白网版权所有，网络转载需注明出处："爱白网／aibai.cn"，平面媒体转载需经书
面授权。

侵权举报 <http://www.aibai.cn/contact.php>

资讯来源：爱白网 (aibai.cn)
2007-10-05
爱白文化教育中心(ACEC)
华文同性资料中心(ICCGL)
http://www.aibai.cn/
http://www.gaychinese.net/

--
雷刚
项目协调员
爱白成都青年同志活动中心
Aibai Chengdu GLBT Youth Center
http://cd.aibai.cn

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主题：Fwd: [dForum] 民主论坛 2007-10-05 新闻与评论
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/536e10eed7919008?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午5时01分
发件人：Wayne <123353@gmail.com>

---------- Forwarded message ----------
From: 民主论坛 <tyj2005@yahoo.com>
Date: Oct 6, 2007 4:54 AM
Subject: [dForum] 民主论坛 2007-10-05 新闻与评论
To: dforum@yahoogroups.com, "dforum @ yahoogroups. com" <
dforum@yahoogroups.com>

民主论坛 2007-10-05 新闻与评论
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*认识问题*
◆不再"等额选举"又是"进步" （重庆）邓焕武 <#11571f3f0a43c888_0>
◆法官与律师：利益共──冷眼看新闻（2007-10-04）金海涛 <#11571f3f0a43c888_1>
*探索道路*
◆反腐败也应该反官员意识（重庆）十年砍柴 <#11571f3f0a43c888_2>
*呐喊呼吁*
◆欢迎访问《十元人道救援网》（加拿大）盛雪 <#11571f3f0a43c888_3>
◆强烈谴责中国安全部门绑架酷刑折磨基督徒律师华援助协会 <#11571f3f0a43c888_4>
*运动留痕*
◆同一片天空下的英雄──暨"中国自由文化奖"活动杨银波 <#11571f3f0a43c888_5>
◆两位伟大的自由民主斗士──林牧与里根（贵州）陈西 <#11571f3f0a43c888_6>
◆2007年民运环球之旅第十站：美国纽约（之2）（悉尼）秦晋 <#11571f3f0a43c888_7>
*读史论今*
◆孙文和他的革命团队（贵阳）莫建刚 <#11571f3f0a43c888_8>
*文艺春秋*
◆何时还能相聚（西安）付勇 <#11571f3f0a43c888_9>
*台湾问题*
◆我们的呼吁及期待台湾社 <#11571f3f0a43c888_10>
*他山之石*
◆缅甸军政府的血腥镇压、中国责任与奥运（湖南）贺伟华 <#11571f3f0a43c888_11>
◆中共为缅甸脱罪．扁吁国际制裁谴责《大纪元》 <#11571f3f0a43c888_12>
◆糊涂的卢武铉（澳门）陈民彬 <#11571f3f0a43c888_13>

------------------------------
下篇 <#11571f3f0a43c888_1> ⊙ ⊙目录 <#11571f3f0a43c888_top>
⊙投稿＋订阅＋联络<#11571f3f0a43c888_bottom>
------------------------------

不再"等额选举"又是"进步" 没有科学，能有民主吗？（之2）

邓焕武

这里所谓的"等额选举"与"差额选举"，是专指某种政治核心层的
内部操作游戏。比如，中共中央产生政治局或政治局选举常委和总书
记的"游戏"。

世所周知，这丑陋不堪的"等额选举"，乃是现代专制政治的产儿。
因而，历来被世人称之为"伪选"拙劣把戏──例如前伊拉克独夫萨
达姆，当年作为唯一的"总统候选人"，得票率达"百分之百"，成
为被人们永远嘲笑的对象。......

但在极权专制国度里，这种公然欺世的政治把戏，却被视为"理所当
然"而习以为常，且见怪不怪了！比如，现在的古巴和朝鲜"领导
人"，仍然在这样地混日子。他们至今还显得颇为正义似地丝毫不知
羞耻。与此同时，就实质性而言，坚持一党专制的中国，同样亦是如
此。这不免致使民主意识日益提高的广大国人与中共党员，感觉颇为
蒙羞不已！所以，在中共十七大召开前夕，有迹象表明，中共核心层
在面对目前形势，似乎有心改革（其实是改善）这一点。如传闻在十
七大上要搞差额选举政治局委员与政治局常委。但是，仍然无意由差
额选举方式产生总书记。可见，在推进所谓"党内民主建设"方面，
中共还远远落后于兄弟党的越共。

不过，这个致使中共落后于越共的主要责任，或许不能归咎于胡及其
派系。他们面对当前党内实际状况，可能是无奈的。笔者认为，在专
制向民主制过渡（转变）期中，开明力量面对保守势力严重挑战之
际，是需要暂时集中权力的。这种看法，可能被一些人指责为"新权
威主义"观点（实际上这也确是如此，但须知，新权威主义总的说是
谬误的，但它并不是"一无可取"）。对于旁人扣这种帽子，笔者以
为不必害怕，真正可害怕的，是在政治上的书生气太重！

再说，这差额选举乃有真假之分。若是真选举，必须具备其前提条件
──宪政民主的政治环境，它确保候选人均由透明地自下而上产生
（选举）出来；而搞伪选举则不然，它的所谓"候选人"，是在无民
主大环境状况下，仍然由暗箱操作产生，而不是立足于普选这一非有
不可的坚石上。不过事情尽管如此，但只要在形式上搞差额选举，那
么，它总比赤裸裸的等额"选举"，要"进步"一些。因为，操控者
感觉到非披上"差额"这件伪装不可之时，这种"感觉"与"感觉
......之时"就是"进步"了。何况，民主制度不可能从天而降（即不
可能从外部武装输入），而实际情况恰恰说明，民主制的母腹，正是
原来的专制政治环境。关于这一点，应是毋庸置疑的。

故此，对于中共较为开明的领导人（如往昔的胡耀邦、赵紫旧）的某
些现实性考量，不仅不应苛求，且要予以应有理解。必须懂得任何改
良（中共体制内称为"改革"）措施都不可能一步到位，而却是一点
一滴地进行（条件允许下的量力而行）。但是，对于那些实质不变
的，耍弄花招的政治实用主义伎俩，例如掩护权贵资本化的"三呆
表"之类"改革"把戏，则应予以坚决揭露与抵制。对此，笔者向来
极为感冒，且深恶痛绝之──不信请参阅拙作《"邓记"老店新开》
等文字，从中可见一斑。

同时必须严重指出：当事情的进展未见实质性的一撇，就赶忙跑出来
为之抬轿吹捧──胡诌什么"支持ＸＸ真民主"，并为此大搞联署上
书；当现实中打击政治异议人士和维权人士的镇压举措接连发生而且
屡见不鲜，监狱里蹲着一批批遭受被政治迫害者之时，却鼓吹组建什
么"由党中央领导"的民间"监政会"等等。这就活脱脱象一只摇头
摆尾的政治奴犬！对此，笔者看着就觉可怜！......

在一党专制现状下，急于想充当第九个花瓶党角色的民间人士，应该
休矣！不然的话，将会自我丢尽人格、品位，还找不着北呢！因为在
专制掌权者看来，不是什么人都有资格充当"花瓶"的。凡充任"花
瓶"者，必须拥有做"花瓶"的资源。而你是一个早被打入另册的
人，却把热脸贴在冷屁股上，配吗？所以，在掌权者看来，你除了帮
倒忙，还能派上什么用场？

笔者知道，这少数人自以为"策略"高明，自以为聪明；其实是愚不
可及，是在耍弄小聪明。当一旦碰壁之后，或者觉得不能如愿以偿之
时，就可能走向另一极端，......。这类朋友，笔者见得多了，日后莫
怪在下言之不讳！

如前所述，在现体制下，凡是具有实质性的改良措施，即便只是点滴
进步，均应予以肯定，均应为之感到欣喜；即使是"换汤不换药"的
"进步"，只要它在客观上有利于趋向前进，我们亦应当看好之。但
与此同时，必须保持头脑清醒，而绝不可因此被胡弄，绝不充当专制
下的"花瓶"。这是现代民主运动者的本分所在，我们必须守住这种
本分，才能有始有终。

想来，人世间的有些事，很有趣。比如说，"有意栽花花不开，无心
插柳柳成行"之类事例，就是很有趣的。而这其中的哲理，亦是让人
颇为寻味。例如，当年由小岗村几户农民的自发举措而掀起意义非凡
的全国农业改革；由戈尔巴乔夫新思维改革引发了波澜壮阔的苏东巨
变以及世界冷战的结束，等等，等等。不都是"无心插柳柳成行"的
典型事例吗？当前，在双方政治争斗与妥协中，致使"个人核心"论
可能最终被抛弃、"钦定"接班人潜规则的可能消失，以及将可能实
行差额选举政治局常委等等，都可能消无声色地成为现实。对此，人
们难道有理由视而不见，难道不应为之拍手叫好？......

笔者觉得有理由强调：没有点滴改良成果的不断累积，就不会有社会
变革的最终完成与真正成功。

（2007-10-03）

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法官与律师：利益共同体？冷眼看新闻（2007-10-04）

金海涛

这个世界真的很奇怪，本来不该是利益关系的各方却结成了利益共同
体，比如，贪官和不良商家，警察和黑社会帮派等等，他们都是为了
获取非法利益而组成的利益共同体。更为奇怪的是，本该在法律框架
下奉公守法、依法判案的法官与律师却也组成了利益共同体──贪赃
枉法的利益共同体。请看媒体今日的披露吧。

2005年，安徽省阜阳市中级"人民法院"发生了震惊全国的腐败大
案、窝案，该院两名副院长，十余名庭长、副庭长涉嫌受贿被查处
（而此前的法院女院长尚军虽然后来调到省里做了厅级高官，被查出
贪赃枉法，而追溯起来在阜阳期间就是一名贪脏的法官了）。那些法
官、庭长收受被审理案件当事人的贿赂而胡乱判案，有罪判成无罪，
重罪判成轻罪，甚至一个法官享受了一个涉及刑事案件的年轻犯罪嫌
疑人母亲奉献的肉体而将罪犯开释，这的确是腐败到家了。而更令人
震惊的是在审理这帮法官、庭长的犯罪窝案时又牵出十几名向法官行
贿的律师，其中六名律师被吊销了律师执业证，但他们却大喊冤枉！

他们为什么大喊冤枉？他们说他们的行为并非行贿，只是"送礼"。
那么，就让我们来看看他们是如何"送礼"的吧。一个董姓律师在他
所代理的四个案件中，受当事人，也就是案件审理所涉及的一方的委
托，向阜阳市中级人民法院经济审判第二庭庭长董炳旭送了钱。其目
的是不言自明的，就是请法官在审理案件时手下留情，并在判案时能
够对那个当事人给予充分的关照。那么请问，难道律师就不懂得打官
司依据的是法律、判案依据的是证据？靠给法官送钱么那究竟意味着
什么？

而从披露的事实来看，在安徽省阜阳地区打官司送礼、托人情、找关
系是一种普遍的社会风气，也就是说这已经成了当地司法界的一个不
成文的"潜规则"，而当事人也认为如果代理律师在办案前不去给法
官送钱就是不负责任，故而，在当地没有一个律师没做过送钱这类事
情，或者说"潜规则"已经变成了"显规则"了。

于是，只要有待审理的案件发生，当事人就必然敦请代理律师向法
官、庭长送钱；而法官、庭长只要有案件审理必然就有进钱的门路；
而代理律师只要能揽到案子也就有了律师费的收入；而且，律师只要
在法官、庭长的面前表现得"优秀"，他就不缺"案源"，也就有了
混饭吃的机会。就这么简单！于是，法官和律师也就结成了利益共同
体，使得案件成为他们敛财的工具。而且，办案越多，他们来钱的门
路也就越多，甚至不少律师认为"如果不送礼，就没有能力为当事人
维护正当权益"。这真是天大的笑话。他们就是这样明目张胆地挑战
法律来表明维护当事人权益的能力。

那么，律师向法官送礼真的有作用吗？阜阳地区曾有两家公司发生了
合同纠纷，本来事实清楚，容易判案。然而，由于双方送钱的多寡却
出现了判案时的戏剧性变化。本来这一案件在县级法院一审时已经有
了结果，即甲公司胜诉，乙公司被判定罚款30,000元。而在阜阳市进
行二审时前面提到的那位董姓律师代理甲公司去打官司，他代甲公司
给庭长送去了3,000元，但在二审时却败诉了。甲公司问起缘由，董
姓律师直言：乙公司给庭长送去了5,000元！而你们只送去了3,000
元，故市级法院撤销了县级法院一审时罚款30,000元的处罚决定。于
是，只要给法官多多送钱，该输的官司也能打赢，赢了的官司会在二
审时输掉。

看来，打官司给法官送钱、找关系就成了必然，哪还管什么天理良
心。有的法官见到律师就直白地问挣了多少钱？当然律师不太好问法
官收了多少钱。这样以来，办案就是挣钱，这就是法官和律师结成的
利益共同体。有了这个利益共同体，也就有了挣钱的门路。虽然律师
挣的钱中有些是通过利益共同体的法官方给的案源照顾，但有些却是
阳光的，即律师通过钻研案情和庭上辩护而获得的律师费，而法官所
挣的钱却是完完全全黑色的。而利益共同体的双方所挣的钱的数量也
是甚为悬殊的。一位律师通过他所代理的案件为当事人打赢了官司，
两位律师收了1,000元的律师费，而当事人通过关系在公检法花去了
十万元。

为什么会出现这种情况，这与中国官场的腐败成风是一脉相承的，而
且中国的法官与民主国家的法官身分是完全不同的，他们是公务员，
完全是一副官员的脸孔。而在案件审判方面，中国尚无依案例判案的
先例，因此法官在判案时有很大的自由裁量权，这正是一些法官得以
通过审理案件而敛财的空间。比如，在刑事案件里，很多罪名的定
刑，看情节轻重，法官有自由裁量权，可多判一两年或少判一两年；
对于死刑犯而言，为了免于一死，判成死缓。因此，只要条件许可，
当事人花多少钱都愿意。而在民事案件审理中，法官采用优势证据的
原则，证据标准偏低，法官自由裁量权更大，判决的弹性空间更大。
当事人给法官送钱或者不送钱，判决的金额可能就不一样的。也因
此，民事案件，尤其是经济案件更要看当事人出钱的多少了。于是，
律师在其中周旋，依钱来搞定判决。这就是当今中国的现实。

中共一直强调依法治国，那么，通过上述的法官和律师的利益共同
体，你还能相信这所谓的依法治国吗？

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反腐败也应该反官员意识

十年砍柴

上海前市委书记陈良宇被收监拘押一经媒体报道，似乎叫人们大快人
心。可是，多少正在或者已经涉水的官员幡然醒悟、悬崖勒马，笔者
并不得而知。

综观近年反腐败新闻，高官落马的数量一年胜似一年。足以可见中央
反腐败的力度与决心。不过，另一方面也无不反映腐败蔓延的态势并
没有得到有效遏制。想当年毛泽东时代，处决了一个刘青山和一个张
子善，就让心怀鬼胎的官员闻风丧胆。而今，无论是早年陈希同的判
刑、人大副委员长成克杰的处决还是陈良宇的收监，仍然可见"前腐
后继"的官员"星星之火，已经燎原"。中央"杀鸡敬猴"的手段在
官员面前，早已起不到任何"震慑"之效。于是，反腐败的困局骤然
显现：为何杀的贪官愈多，官位愈高，官员更爱以身试法？

从中国反腐败所总结出来的经验教训来看，无一例外地强调制度建设
和监督体制的建立，是的，不可否认，制度建设和监督体制，是反腐
败必不可少的硬件，没有它们，无疑缺乏坚强的后盾。不过，在现实
状况下，制度建设缓慢，监督体制无法有效运行，把反腐败一味地寄
托于这些硬件之上，而忽视官员自身的软件质量，腐败的治理不仅依
然艰难，而且也会遥遥无期。

因而，反腐败也应该反官员意识。

不过，令人遗憾的是，反腐机构从处理的腐败案件中并没有对官员意
识提出有效的针对措施，更没有提上议事日程。于是，我们不难发
现，尽管已经加大了对腐败现象的打击力度，但在一些地方、一些行
业领域，"没钱办不了事""没关系办不了事"的潜规则依然盛行。
造成此现象的原由无疑是对作为思想根基的"官员意识"，缺乏足够
的重视。

由于存在"官员意识"，群众的权利被看作是政府部门的依附品、恩
赐品。一些权力机构不仅官僚作风严重，对群众的切身利益不闻不
问，审批事项通过不通过不是"因为你符合了条件"，而是"因为我
认为你符合了条件"。自古以来，尤是如此。封建社会，皇帝上朝，
文武大臣不仅跪拜，而且口中还要念念有词"万岁，万万岁"。皇帝
惟我独尊，食俸禄者飞扬跋扈。如今，又何尝不是如此？理应是"权
为民所用，利为民所谋"、"执政为民"的为人民群众服务，作人民
公仆的官员，其行为相当异化，许多时候所表现的不是为人民服务，
而是高高在上，脱离群众，刁难群众，甚至与民争利。

更有甚者，个别党政机关工作人员将公权视为个人或部门私有，奉行
"说你行不行也行，说你不行行也不行"的"霸王原则"，对有求于
自己的人和单位百般刁难，吃拿卡要。职位申请，有"关系"者占
先；项目审批，有"渠道"者独得。

公权私化的愈演愈烈与官员强烈的"官员意识"不无关系。导致官员
角色错位，致使公平被扭曲、正义被抛弃。近期一些地方曝光的一些
腐败案件表明，公权力越大的部门越容易发生腐败。这实际上与我们
部分党政机关工作人员强烈的"官员意识"也是分不开的。

在中国，政府行为的官本位和法制建设的不健全，是很难改变的。既
然有官员如此坦诚，我们何不从反官员意识开始？

在破除"官员意识"上，上层领导要为下级做出表率。"胡温新政"
的最大特征就是亲民，胡锦涛总书记、温家宝总理等党和国有领导人
深入基层，接触群众，访贫问苦的实际行动，深深打动着老百姓，广
大群众强烈呼吁各级领导干部向总书记和总理学习。只有党政机关工
作人员的观念得到转换，认识到权力来自于人民、也必须服务于人
民，政府的社会管理与公共服务职能才能得到加强和改善，社会公平
正义与和谐稳定才能得到维护，治理腐败也才有朝可期，指日可待。

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欢迎访问《十元人道救援网》

盛雪

天涯海角的朋友：

苍天垂泪，志士铁窗。
君之援手，�稚腹粮。

我们所倡导的对中国大陆的思想犯、良心犯及其家属的每人每月十元
捐助行动开始于2004年。

我们已经捐助了多位受害者及其家属，并将持续捐助直到他们出狱。

盼望您加入我们人道救助行动，一起帮助更多受害者及其家属，一同
捍卫思想、言论、信仰自由。

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请与我们联络。──→┤ 每人每月十元捐助行动 │ <http://tendollarcan.50megs.com/>
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强烈谴责中国安全部门绑架酷
刑折磨基督徒律师李和平和
非法软禁基督徒维权人士华惠棋，
刘凤钢和徐永海

华援助协会

对华援助协会针对中国安全部门绑架酷刑折磨基督徒律师李和平、非
法软禁基督徒维权人士华惠棋，刘凤钢和徐永海一事发表声明。

对华援助协会针对近日来中国公安和安全部门以绑架酷刑等手段来压
制打击维权律师和活动人士表示震惊和谴责。对北京日益恶化的法治
和人权环境表示极大忧虑。

李和平律师是北京高博隆华律师事务所主任律师。也是对华援助协会
《中国宗教与法律观察》编委会顾问。2005年10月10日至17日，曾应
对华援助协会邀请与其他几位著名维权律师和活动人士访问美国。访
问期间，曾会见美国白宫总统国家安全委员会，国务院，美国参众两
院重要官员和著名非政府组织负责人。（李和平律师会见国会众议院
国际关系委员会人权小组主席史密斯的相片）。

根据李和平律师发表的个人声明（点击阅读《个人声明》<http://www.asiademo.org/read.php?charcode=GB2312&id=14317>
全文）和对

华援助协会会长付希秋牧师与李和平律师通话后获悉，维权律师李和
平近日曾收到朝阳区国保的相关"建议"，对方声称如果他能去外地
"出差"，那么就可以避免跟踪监视。9月28日开始，朝阳区国保开
始驾车跟踪监视李和平律师外出，9月29日中午朝阳国保甚至还和李
和平律师一道吃了中饭。

2007年9月29日下午17:30，李和平下班后在停车场被一群不明身分者
用布袋套住头，强行劫持进其中一辆无牌轿车后被绑架到北京郊区一
国安秘密地下审讯室，里面近十人开始对李和平律师进行毒打，强行
脱下李律师的衣服，只剩下一条短裤。接着就是酷刑折磨。揪头发，
踢打，拿款泉水瓶子砸，扇耳光，用电棍追着捅打。当李律师问及审
讯者身分时，有人应答是北京国家安全局的。

在长达六个小时断断续续的殴打后，大约30日凌晨1点，李律师被带
上黑头套，扔到北京昌平区小汤山里面的树林中。律师证、移动硬
盘、律师事务所的门禁卡、手机ＳＩＭ卡、名片夹、手写笔记本、一
些案件资料等等都被抢走。电脑的硬盘也被完全格式化。

另外对华援助协会还获悉，北京三位著名基督徒维权人士华惠棋，刘
凤钢和徐永海近日也遭非法软禁。根据华惠棋今天传给对华援助协会
题为"为中共警方祷告"的公开信，2007年7月25日刚刚坐监六个月
后释放后，北京市公安局国保就开始威胁利诱华惠棋引诱本会会长付
希秋牧师回国。10月1日夜里11点至截稿时为止，30几名国暴分别分
布在华家平房的房顶，院子和四周围骚扰威胁。

华惠棋《为中共警方祷告》的公开信全文如下

我叫华惠棋，今年45岁，于1990年归顺耶稣基督，在这17年中，
我和家人经常接待全国各地的弟兄姊妹，为此，中国警察曾屡次
对我进行迫害，威胁，恐吓，殴打和关押。在2007年11月26日，
警方以"涉嫌妨碍公务"对我进行逮捕，我的母亲双淑英今年已
77岁，为了去政府要求释放我，却被警察暗算，也被逮捕，判刑
两年。在监狱中北京市管宗教的警察（警号为001761），多次对
我说："华惠棋，你只要和我们合作，把对华援助协会的会长付
希秋骗到中国大陆，并告诉我们对华援助在中国的资金怎样进
来，我们就释放你的母亲，这就是我们局长的一句话而已，你们
全家也可以享福。"当我拒绝他们之后，他们就把我判刑半年。
2007年7月25日，我回到家里，北京市公安局国保的孟庄又数次
到我家中恐吓我，让我提供凡到我家的弟兄姊妹以及上访冤民的
名单，遭我拒绝。孟庄还说："市局领导把你母亲当人质关押，
就看你的表现了！"10月1日夜里11点，崇文分局国保一位姓杜
的女警察及白颖和杨健，体育馆派出所副所长董万军等七、八名
警察把我强行带到一个地方，进行威胁，恐吓。董万军说："你
若与我们合作，你母亲就会被释放，若不然，你不会有好果子
吃。"10月2日下午，警察又强行把我押回我父亲租的房子里，
有30多个警察分别分布在平房的房顶，院子和四周围。董万军和
所长张庆华威胁我说："你哪里都不许去，只要出去我们就打
你，打完就把你抬到派出所，非让你和我们合作不可！"更有甚
者，晚上，警察在我家的窗户外安装了一个几百瓦的大灯，彻夜
开着，院子里布满了警察。大约在在晨一点，我们正在熟睡中，
副所长董万军带了一帮警察破门而入，撕下了我家的门帘和窗
帘，还让警察坐在我的屋子里，故意把我家屋门开着，几名警察
开始大呼小叫的进行赌博，搅扰我们睡觉，董万军还威胁我晚上
不许跨出屋门。凌晨4点，我的老父亲要求他们关门，警察百般
阻挠不答应。现在我们全家已失去了自由，警察七名来我家，晚
上5点钟停电把街门焊上，不许任何出入。请全世界的弟兄姊妹
为我祷告，同时，也请弟兄姊妹为中国的警察祷告，求上帝软化
他们的心，为我的母亲能早日释放祷告，并求上帝感动警察善待
老人。愿上帝的道在中国广传。奉主耶稣的圣名。阿门！

派出所副所长董万军的电话：139-1183-1768

华惠棋联系电话：135-2241-5684

主内肢体：华惠棋

2007年10月3日

对华援助协会认为中国公安和安全部门以绑架酷刑等手段来压制打击
维权律师和活动人士的行为系政府恐怖主义行为。这种行为用在这些
和平的维权人士身上实在是令任何文明社会所不齿的行为，也使奥运
会前北京的人权和法治状况跌到谷底。对华援助协会呼吁国际社会
有良心的国家和个人继续关注维权律师和活动人士的安全，以各样方
式向北京政府表达关切。

（德克萨斯州美德兰市 2007年10月3日）

〔转载自《对华援助协会》2007-10-03〕

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同一片天空下的英雄
暨"中国自由文化奖"活动杂感

杨银波

┌────────────────────────────┐
│ 原本想倾尽精力写下十篇文章，一一深刻而详细地提议"中 │
│ 国自由文化奖"之十个奖项。看来，至少今天的时间不允 │
│ 许，我唯有写下此文，仿如序，或仿如记。 │
│ ──作者按 │
└────────────────────────────┘

年轻、酷、英气，超越年龄、超越党派，从来都是一个人做事，关注
底层、活跃、迅速、高产、不要命、媒体布得广、领域进得宽，没有
自己的完整思路、点到为止、干实事、什么都涉猎、什么都在做、什
么都在管......，这是人们对我留下的印象。从文章来看，又是这样
的：整齐、洋洋洒洒、老道、真性情、由点及面、夹叙夹议。另外一
点，是电台媒体的参与──这方面的锻炼已经比文字表达又更深一层
──，到现在为止，除了主讲26集之外，另有70集左右是专访或受
访。然而，假如我抽离我自身来观察这样一个人，我会明显感到：没
有深入，没有思想框架，没有行动组织，没有完全豁得出去的洒脱，
仍然有妥协，仍然有策略。而在品格方面，也会明显感到：过于执
着，放不下自己，矛盾，悲观，容易感情用事，惰性。最致命的就是
惰性，当走到一定的高度就会突然产生迷茫，这种迷茫是致命的，不
知何去何从，而且很容易自弃。

还有一些，是更值得深思的。一是信仰问题，我有敬畏之心，但没有
"向上攀登寻找神"的勇气。二是单独维权问题，性格里有孤僻的一
面，有过于特立独行的一面，不习惯组织式的行动，灵魂分散，无法
集中力量。三是自身资源问题，经常发生本领恐慌的情况，当无力解
决之时最容易产生前面所说的堕性与自弃。从文章来看，问题也不
少。第一，关注现象性的问题明显偏多，无法抽离现象，这跟调查起
家的源起相关。第二，有的明显缺乏文学气息，白描手段、直言直语
太多；有的又太过于诗化，甚至丧失理性。第三，不着边际，亦即同
样一个问题铺散得太广，过于行云流水，而就问题的重点本身却缺乏
深入的解剖，很难在学术上有所成就。

我们来看这个人的整体，就会发现巨大的漏洞，这些漏洞全是由紊
乱、杂乱、缺乏系统研究所导致的弊病，以至于有些随心所欲：情绪
成为纯情绪，资料成为死资料，现象成为现象，理论成为理论，无法
有机结合。四年半了，我落笔300余万字。以现在看过去，都如浮云
尘烟；以现在看将来，路途更为遥远。这是一种没有选择的选择。时
势逼迫，人已经站立在这个点上，不能退缩，没有易辙，更无法逃
避。我已越来越不满意于我的所有过去，眼中比先前更加虚无和微
渺。现在我想做的，就是让自己暂时停下来，不用任何资料，不用任
何数据，把我的感悟非常感性地一一具上，谈谈眼中之中国自由文
化，谈谈一个中国人在这样的时代究竟要经历怎样的锐变才可脱胎换
骨。

我的一生经历了几次非常重要的启蒙。学生时代总是充斥着饥饿、贫
穷和由其产生的志向，自小学阶段就有自学的习惯，小学自学初中，
初中自学高中，高中自学大学的中文、历史和法学。不同于纯粹"文
人"之处在于，我崇尚实证，崇尚推敲和分析，崇尚调查和总结，所
以我学生时代的强项并不特别在于文、史、政，而是数、理、化和英
语──我曾连续五届担任英语科代表，亦曾参与过几次全国性的理科
竞赛。在这样的锻炼里，即使在"从文"方面自小特立独行，但仍然
没有荒废对自然科学的热爱和追逐。直到我遇到一个"怪人"，我的
人生才发生了转折。这个"怪人"叫卢伟，一个深层次地解读中国传
统文化的嗜书如命者。

16岁那年，我已经开始将自己的诗歌、小说、杂文、散文编成《杨银
波文集》。那时我还没有接触互联网，全是手写，然后以信封投寄的
方式寄向为数不多的一些媒体。同时，也接触了太多太杂的摇滚乐，
当时特别欣赏唐朝乐队、Metallica和Nirvana。就在这一年，我获得
重点高中最高荣誉"金太阳奖"，并同时认识一起获此奖项的学长张
波──现在已从西南交通大学毕业三年。我与张波相见恨晚，遂结拜
为兄弟，向其师芦伟请教。长此以往，形成一个奇怪的习惯，猛力啃
读历史类、思想类、政治类的书报杂志。一年下来，几乎达到每周两
本书的阅读速度，如饥似渴，不可释手。

那时能看到的最具胆魄的一些书籍是：孙隆基的《中国文化的深层结
构》、李敖的《惊世新千年》与《李敖大全集》、龙应台的《野火
集》与《百年思索》、柏杨的《丑陋的中国人》与《酱缸文化》、王
小波的《黄金时代》与《我的精神家园》、何清涟的《现代化的陷阱
──当代中国的经济社会问题》、余杰的《火与冰》。其间，参杂过
深读《南方周末》、《中国青年报》和《财经》最具力量的一批深度
报道。国外作品除阅读一些名著之外，没有再更深地涉及过，孟德斯
鸠《论法的精神》、卡尔．波普尔《开放社会及其敌人》除外。我认
为，我今天的"工作狂"倾向全是拜当年所赐，那时不仅阅速度惊
人、阅读范围极杂，而且创作的速度也不亚于今天。我能享有的权
利，是可以不必听课、交作业，只是一个人坐在教室最后一排的唯一
一桌，间或到图书馆、书店或山坡，这对于同龄人来说是不可能有的
学生制度。

初中时，我曾参加过"晨羲文学社"和美术学习班；高中亦如此，参
加过"晨风文学社"，接受过重庆市作家协会会员樊一�的乡土文学
启蒙。这所有的学生时代启蒙，其实全然不在体制教育之内，而是眼
中始终深望外边。城市里的旧书摊已经逛尽，图书馆的书看得两眼麻
木，即使今天我已经建立起了自己的图书馆，也仍然怀念当初那段嗜
书如命的少年时代，那一个意气风发、激情洋溢、另类疯狂的时代。
我已感觉所掌握的一切越来越逼迫我必须跳跃出来，重新思考我的人
生，即使可能背负沉重的责任和难以承受的代价，也在所不惜。在此
后的日子里，我已经不再留恋于将总是名列榜首或前矛的成绩单寄给
在广东农场当农民工的父母，心中只思考着一件事：独立。

从休学到回乡调查，从家乡到湖南常德师范学院法学系，从湖南到广
东长期调查，从个体维权到推动基层罢免与民主选举，然后再从广东
到重庆的"当代上山下乡"，我的一生经历了太多的坎坷，也承载了
太多的收获。网络时代的来临，境外媒体的接纳，独立中文笔会的感
召，同道之士的感应，这一切成就了今天的我。我行走的是一条真正
独立的道路，而且是一条越走越宽的道路。虽然以今天的眼光看来，
我可以用更短的时间来走这条路，但毕竟逝者已矣，总感到还有大把
的希望。一个社会底层出身的青年，从不放弃胸中的理想，始终为之
拼搏，愿意付出一切，这条路不可能从此断绝。

让我真正走向职业化写作道路的第一件事，是《关天茶舍》的"斗志
（杨银波）事件"。那是一次对广东农场积累了三个月的调查，非常
成功，为几百名民工遭遇拖欠工资、克扣工资维护了权益，并最终导
致该农场倒台。也是在这段时间之前，通过《大地网》，我认识了我
的第一位真正意义上的启蒙之师──余樟法，也就是著名的政论家兼
诗人东海一枭。余樟法即使在今天也深深地影响着我，他那种惊人的
文字爆发力，狂傲不驯的性情风度，深刻厚重的文化功底，以及涉入
甚多禁区的无畏胆魄，让我迫不及待地日日阅读不止。他真正吸引我
的，是思想的高度，永无停息的坚持，独立超然、力求真实、捍卫尊
严的品格。我的一生，阅读作品无数，网络时代更是挖掘得更深、更
广、更复杂。当时的《大参考》与《民主通讯》，我一期都没放弃
过。许多政治论坛、学者专著、作家专栏，以及大陆门户网站的"深
度新闻"，到今天还是我了解外面世界的主要途径。

"现代化学者"郑贻春的创造式表达，又成为我人生观望的第二道高
峰。他所站立的政治高度，已经不仅仅是文化上的开导，思想上的启
蒙，更是对于权力结构的深入解剖，以及详细地设计未来的中国道
路，有步骤，有明细。郑贻春同时也是当之无愧的诗人，真正的"语
不惊人死不休"，是那种近乎于原子弹爆炸的猛烈，对特权专制予以
极强的抨击，绝非"瓦解"那么策略化。与余樟法的不同之处在于，
郑贻春同时还是英语教授，他的信息来源除了类似我、余樟法所能掌
握的之外，还有第一时间的英文媒体，这一点又和海外的职业作家曹
长青等人类似。郑贻春和余樟法并非一类人，他们在各自的道路上所
致力的方向并不相同。郑贻春类似于做规划，做"一人抵挡千军万
马"之人，颇似当年的章太炎、孙文，接近于革命；余樟法类似于做
启蒙、做寻根，做"开风气之先"之人，颇似孟轲、梁启超，接近于
改良。但又不能这样简单地理解，因为这当中实在有太多的交叉，太
多的同类项。

我所看到的"中国大陆真正的民间"，最初就是这两个人。他们的文
字，只要落在了互联网上，我一篇都没有错过。要说卖命，坐牢前的
郑贻春比我还要卖命，他已经不用自己写，只须站立于一处，一篇演
讲式的文章就是近万字，轻而易举。如此下去，日产数万字已不是问
题。思维已经远远超越了打字的速度，思想已经飞奔到另外一个时代
来看当道。但从可读性而言，郑贻春的作品远不及余樟法。余樟法毕
竟是一个就思想而言极善于准确表达和艺术表达的人，而且接触面涉
及三教九流，哪里都登得上台面，即使是小学生、初中生也能看懂其
文字，这跟李敖的写作纯属同一种受众定向。但余樟法又高于李敖，
其原因是余樟法有自己真正的独立思想，不是附庸者，不是纵横家，
不是朝秦暮楚。从他近段时间的"仁本、民本、人本"思想来看，更
不是国学、西学这么简单的划分与坚持，而是抽离出传统与当代、东
方与西方共有的许多价值，独成一派，很不容易。

郑贻春当然也存在一个问题，这一点和杨春光类似。他们同样在共产
党体制之下历经了太多的政治运动，语言表达有一定的"红式风
格"，只不过把针对的对象重新倒过去，变成专制者而已。他们在传
统文化领域缺乏深入的研究，但其可贵之处在于，就当前世界主流价
值的认识却非常清醒，堪称中国先行觉悟起来的自由主义思想者。从
接触面来讲，郑贻春比余樟法所接触的人更为"危险"，也就是一大
批真正从事于重建中国的反对党式的人物，这也就不难理解为什么郑
贻春的文章具有相当的纲领性和战略性，其思想不是作为思想家的思
想，而是作为政治家的思想，这一点与余樟法有着最具本质的区别。
在时代人物的对比中，我们才可能看到差距，看到其不同的方向。

被称为"西方观察中国的窗口"的刘晓波，跟郑贻春的轨迹类似，有
跟郑贻春一样的"红式风格"问题，但其语言极其工整、简练，框架
严密，逻辑清晰，其路径介于学术、政治、社会、哲学、信仰等多个
方面，比郑贻春的道路走得更宽。而且，在针对同一个问题时，刘晓
波的整合能力特别强，换成武术界的话说，全是套路，非即兴发挥。
他始终能够将同样一个问题、事件、现象、理论，换化成一个尽力给
你全面解读的套路文体，这一点是"作家"出身的很多人都无法做到
的，也是"学者"与"作家"的区别所在。还有一些人，可以作为方
向性的代表。如辛灏年，曾经是小说家，介入过体制，后来写出《谁
是新中国》，又以雄辩的风格演讲不断，创办《黄花岗》季刊杂志，
内容沉重厚实。这样一个人，走这样一条道路，其风格、其理论、其
影响，颇似孙文后人。

我们眼睛能够看到的是他们的文字，耳朵也能听出他们的声音。在电
台，余樟法犹如老者谦谦，诗风道骨；郑贻春幽默大胆，浩然正气；
杨春光痛苦绝望，忧愁悲悯；刘晓波准确凝练，厚实深邃；辛灏年盘
踞高处，指点江山。还有一些人，在这条路上行走着，在其领域和领
域之外都产生了巨大的影响。比如《北京之春》主编胡平，《民主论
坛》主编洪哲胜，对新闻自由推动已久的张伟国、曹长青，以及吴
思、任不寐、龙应台，还有法学界的张思之、高智晟、袁红冰、莫少
平，经济学界的何清涟、郎咸平、杨小凯，更有从事维权的杨茂东
（郭飞熊）、杨同彦（杨天水）、丁子霖，还有类似周立太、曾飞洋
这样"杀出一条血路"的维权律师和ＮＧＯ代表，等等。他们是时代
的英雄，却又不唯独是领域之内从事，而是高瞻远瞩，自成一路，走
得远得很。

体制内人物最终走向民间的，其影响力也不可小窥。他们都是国家遭
遇重大灾难的牺牲品，却以极其顽强的生命力，利用自己剩下不多的
人生，发出高水准的声音。比如已经去世的林牧、刘宾雁，还有健在
的俞梅荪、鲍彤。另有那些无论是声音还是文字抑或其它，都是那么
精彩和睿智的人，比如北明、张敏等人。可以说，自由亚洲电台的主
持人没有一个是简简单单的人物。他们所推动的言论自由与新闻自
由，是凭借优良的信息来源优势，为中国注入了一定程度的真相和觉
悟。同样的道理，台北中央广播电台《为人民服务》的栏目主持人杨
宪宏，乃是继洪哲胜之后，在经手媒体方面，与大陆民间力量加强互
动，推动大陆民主与自由的功臣。其眼光，已经比台湾太多弱智媒体
超越了不知多少倍。诗歌方面，更有黄翔、傅正明、张嘉谚等一批力
透纸背的先锋诗人，他们是以最凝练的语言表达最深刻的思想，以一
般文体所不能叙述和映照的那种承载，写出了如此多的疯狂之诗。

这不是一个英雄的时代，因为真正的英雄一直都陷于边缘的境地；但
这又是一个英雄的时代，因为至少陷于边缘的这些人还没有丧失正义
与良知，他们一直在都挣扎着，努力地活着──即使死了，也仍然活
着。"中国自由文化奖"的十个奖项在这样的时代背景之下，实在是
太难评、太难颁了。一方面，已经腾空出世的，却仅仅是一个小得不
能再小的群体，太多的高手和没来得及影响民众的计划都埋伏在民
间；另一方面，我们所面对的中国，是一个十分顽固并愈发虚无的民
族，太多的精髓毁灭殆尽，破坏已经远远超过建设，历经太多的灾难
之后的"灾民心理"与"潜规则逻辑"几乎投射到了任何人的心灵之
中。立于当道，我们没有办法去寻找到各个领域的最高颠锋，比如法
学，并不是说高智晟的智识已经可成一代宗师，而是其精神、其品
格，已经远远超过了其自身的职业道德所限，走得更宽、更深，且是
屈指可数的其中最显眼的一个人。

四年半以来，从言论到维权，从媒体到社会，从执政党与反对党，从
中国大陆到香港、台湾和海外，我见识了太多的高手。然而，真正抽
离出名气、抽离出荣誉，同时对比其思想境界，我却只能在那可以列
出近千人姓名的高手名单之中，提出一个实际上非常普通的人，这个
人叫章天亮，是《大纪元》专栏作家、新唐人电视台编辑。他的作品
《出尘》与他的深度解读中国传统文化的散文系列比较起来，已经差
了一大截。这些散文，如《中国古代文化漫谈》系列、《回归》系
列、《绝境中的希望》系列等数百篇文章，读起来就有这样的感觉：
道理涵盖宇宙极微极洪的奥秘，是一种突然开启而来的智慧，将文化
之博大精深解读得极其直白。章天亮并不是文人出身，相反却是学理
工的，但他的文章极其深邃、沧桑、悠远，对于已经遗失太多文化内
涵的中国人而言，章天亮的所言所思乃是真正的中国文化。对于维
权，他的思索亦颇悠远：

"维权的长度就是指维护自己的权利，宽度就是指推己及人，那
么高度就是在维权的过程中帮助中国重建信仰，帮助中国重建一
个道德体系。"

值得留意的是，章天亮乃是一名普通的法轮功学员。这激起了我最为
持久的深思：为什么这个群体恰恰能够领略到最深刻的、失传已久
的、原滋原味的中国传统文化？同样的深思，还来自于《九评共产
党》和《江泽民其人其事》，究竟是什么样的人物，居然能够跃到这
么高的视野，对那么宏大的历史作如此深入而细致的痛陈与解剖？当
年读曾铮的《静水流深》，其最振聋发聩之力的一段话是：

"我不知今后会不会有人来写出这部史诗留与未来的人类；如果
有，一定要大文豪，用大气派、大胸襟、大手笔，跳出寰宇之
外，一眼看穿六合八荒、过去未来，才能再现这部历史之万
一。"

尤其在《九评共产党》里，我已经领教了何为文豪、气派、胸襟、手
笔，所以要说"文化成就"，已经延伸的我不知道，但极力保存的我
却知道，这群人就是直到现在还被恶意栽赃、陷害、污蔑、压迫的群
体──法轮功群体，他们之成就之一，乃是来自于对中国传统文化的
极力保存，使之未遭一概泯灭与彻底摧毁。

路走得越遥远，繁星之下的自己就变得越发渺小，且微不足道。在这
片天空下，实在是见识了太多的各路英雄，我懂得了何谓"天下之至
柔，驰骋天下之至坚"，何谓"江海之所以能为百谷王者，以其善下
之，故能为百谷王"。中国人啊，乃有无穷的创造力和巨大的影响
力！这是一条极其遥远的道路，有人已经走到了世外，有人还陷于世
内，有人已经不是一般意义上的人，有人还仅仅只是人。小说、诗
歌、哲学、史学、法学、经济学、政论、人权、新闻自由、文化成
就，这是十个领域，但在我看来却只有一个领域，那就是人，是这个
一撇一捺的"人"。人所涉及到的领域，又何止十个？谁能对人的潜
能挖掘到迄今为止最大的极限──大多数人一生只发挥了2%～3%的潜
能，爱因斯坦只发挥了12%──，那么这个人就是人类之子。这样的
人，以整个人类的幸福、权利和自由为其一生奋斗之目标，坚持不
懈，从不妥协，他们在极力避免远离文明的社会和人世的产生，在极
力阻止残酷统治下的人间地狱的形成。

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两位伟大的自由民主斗士林牧与里根

陈西

读林牧先生的《遗书》〔１〕 <#11571f3f0a43c888_014429-fnote01>，不禁联想起美国总统里
根的《最后一
次演说》〔２〕 <#11571f3f0a43c888_014429-fnote02>。两文都是向世人以最后的表述展现，
两文的作者当
时都是70岁以上的老人。两人都辞世于21世纪初，林牧先生在2006年
10月15日，今年10月正好是周年，里根先生于2004年6月5日，也于人
世不久。两位都是为自由民主人权战斗不息的战士。就是在走向生命
的终点站，他们同样不敢忘记自己奋斗了终生的事业，在最后需要交
代身后事的时刻，催生了这两篇可光辉照人的千古碑文。为纪念两位
世纪功臣，特与大家共同分享这两篇文章。

光照点一、老而亦坚强

林牧先生是20世纪末，21世纪初13亿大陆中国人中极少的能够把自由
民主当作终生追求的人之一。按照中国模式，奋斗了一生的林老，自
己的一生虽然坎坷，也可算是功成名就，事业有成，儿孙绕膝，全家
安康，各有所为的。晚年的他可以痛快享有清福，轻闲愉快地渡过余
生。然而，传统的中国生存模式已经不再适合一个有良知、有公义
心、有责任感的老人，林牧先生已经不象那些已经衰老的老人，也不
象那些未老先衰的年青中国人，70多岁的他，肉体是衰老了，但是，
精神、理念、对未来中国的展望却愈来愈强烈，愈来愈感人，愈来愈
年青。

"我年已70，一无权，二无钱，三无气力，过去只凭一张嘴和一
支笔为人类服务，可是嘴和笔都被封杀，千难万险地写一点东
西，也被特务机关一而再、再而三地搜查、没收（西安两次，杭
州一次）。现在，我唯一可以献给人民、献给人权、民主事业
的，只有一条老命了。"

里根先生则说：

"不要以为我喜欢人们谈论我已是时届暮年近黄昏。

"黄昏？在美国没有黄昏。

"我们这里，每天都是旭日东升，到处都是崭新的机会，可以编
织各种梦想。

"黄昏？那是不可能的，因为我坦白承认有时我觉得我还是个小
伙子，在和弟弟比赛，看谁先从山上跑到罗克河铁路桥下可以游
泳的小水湾。

"我知道，哪一天也比不上新的一天更美好，因为在我们的国
家，它意味着你身上会发生某种奇迹。

"我们曾经在一起为我们热爱的事业而战斗，但是我们绝不能让
火焰熄灭，或者退出战斗，因为战斗永远不会结束，我们必须一
次又一次地捍卫我们的自由，一次又一次！

"但是，我要对你们说，如果火光暗淡了，我愿留下我的电话号
码和地址，一旦你们需要一名小卒，只须说一声，我召之即来
──只要一息尚存......"。

光照点二、敢于献身的斗士精神

里根先生在1981年竞选总统成功，在竞选总统成功就职70天的时候，
3月30日下午，里根在华盛顿劳联一产联建筑工会的集会上讲演后，
从希尔顿饭店走出来。里根满面笑容，向人群频频招手，这时，几颗
罪恶的子弹射进了他的胸膛，其中一颗子弹险些命中心脏，不过这位
老人竟然奇迹般脱离了危险并迅速康复。继续战斗在世界自由民主阵
地的前沿。里根总统与和林牧先生一样，都是视死如归的战士。为了
他们自己所倾心的正义事业，他们不怕邪恶势力的迫害和威胁，哪怕
魔鬼向他们伸出了魔爪，他们也泰然处之地面对现实。

在《最后一次演说》中，他表达到：

"这就是我们的理想。你们在座的诸位，以及今晚象你们一样也
在注视和聆听这次大会的人，都在为实现这个理想而献身。你们
不是半途而废的懦夫，你们的行动不仅仅是为了竞选，而是为了
一个事业。你们代表着一种人，一种我所熟悉的为自由政府而奋
斗的最杰出的斗士。"

林牧先生在《遗书》中则表达到：

"为了维护我个人和千百万中国人的人的权利、人的尊严，我决
心献出自己的生命。但我绝不自杀，因为自杀会使法西斯分子找
到推卸罪责的借口。我要争取死在法西斯的枪口下或监狱中。这
里所说的监狱，包括拘留、逮捕、判刑以及在家或在外的所谓
'监视居住'等种种形式在内。一遇到上述那些形式的政治迫
害，我立即绝食并断绝饮水，拒绝任何输液、注射葡萄糖之类延
续生命的措施......。"

光照点三、热爱自由的生活，
忠诚于自己选定的民主、人权事业

林牧先生先后曾任中共陕西省委宣传部副部长、省委副秘书长、国务
院科技干部管理局局长、中共西北大学党委书记。由于参加胡耀邦在
陕西发起的"解放思想、解放人，放宽政策搞活经济"的超前改革。
失败后受到长达12年的政治迫害。期间两度入狱、两次被开除党籍、
八年劳改。1989年"6．4"，在北京参加和支持学生民主运动，第三
次被开除党籍。随后，一直遭受专制政府的打压，没有得享太平的生
活。就是在这种恶劣的环境下，林牧先生仍然忠诚、热爱自己选定的
事业。他除了长期担任"中国人权"国内理事，荣誉理事外，还常常
带头联名发启公开呼吁、写文章揭露中共的极权统治。

到最后，他誓愿奉献出自己的生命在所不辞。他在《遗书》中写道：

"我所以要献出生命，一是由于生活在目前中国大陆特务控制一
切（包括人的生存、人身自由、言论、出版、集会、结社、科
研、写作、居住、旅行、通讯、银行汇兑、等等）这种世界上仅
存的几个极端反动、极端野蛮的警察国家，活着是最大的痛苦，
死亡是最大的抗议，最大的解脱，最大的幸福。二是由于我感到
在国内和国外相当多的政治家和知识分子中（包括西方大国）尊
重人、保护人、维护人权、伸张正义的人文精神失落了；苟且偷
生、屈辱求活，不敢理直气壮地争取自己的合法权利的人；为了
眼前的商业利益不惜牺牲人权、民主、自由的国际公法和人类道
义而迁就残害人民的专制政府的人，至少暂时是增加了。我希望
用我的生命和鲜血来激励那些保留着人类良知的人：发扬中国知
识分子'以天下为己任'，'可杀不可辱'和'杀身成仁、舍生
取义'的优良传统；发扬西方启蒙运动中'不自由毋宁死'和
'生命诚可贵、爱情价更高、若为自由故、二者皆可抛'的高贵
精神。用这种精神来推动中国的和平的全面改革，保障中国人的
基本人权和各项政治、经济、文化权利......"

里根先生以69岁当选为美国现代历史上年龄最大的国家元首。在这之
前，他两次争取共和党提名总统候选人，均未成功。直到第三次，
1980年才再次争取，获得成功提名。为了击败以前苏联为首的共产主
义极权势力，在国际，他大胆实施了与共产主义极权阵营进行实力竞
争的政策，对苏联等社会主义国家采取强硬立场，扩大军费开支，并
提出了星球大战计划（Star War Project）。里根不断增加各种预
算，在美国的债务水平连涨三倍的情况下，最终仍实现了其通过军备
竞赛拖垮前苏联之目的。在国内，他重振了美国经济，并且两任内
（1981年～1989年）积极推行美国经济复兴计划，削减政府开支，进
行税收改革，1986年里根成功地进行了税收法典的改革，扫除了许多
克扣制度──免除了数百万低收人者的税赋，在他任职末期，是美国
历史上持续时间最长的、没有经济衰退和经济萧条的和平时期。

里根先生忠实于自己的事业，在《最后一次演说》中，他再次强调：

"我们共和党维护人类的自由，主张全面实现对我们的存在至关
重要的自由权利。为了维护自由，使之展现在全世界千百万渴望
自由的人面前，我们绝不逃避我们的责任。

"我们相信，要实现持久和平，只能靠实力而不是靠对手的善
意。

"我们对政府持正当的怀疑态度，以制止它采取过分的行动。但
在它帮助改善我们公民生活时，我们也乐于利用它的力量。

"我们强烈地感到，增加税收不是联邦政府固有的权力。我们认
为通货膨胀对穷人、年轻人和老年人是冷酷无情的。"

里根是这样说的也是这样去做的。同样，林牧先生在他生命最后时
期，也在奋力与中共极权制度作斗争。

光照点四、心中只有民众、只有生他养他的祖国

里根总统在《最后一次演说》中纠正人们的说法，他说：

"每当听到有人说我是在1981年1月20日成为总统的，我就觉得
我必须予以纠正，因为我并不是自己成为美国总统的，我只是受
权暂时管理一个叫做总统制的机构，而这个机构是属于人民的。

"我曾经多次祷告，感谢所有给予我这一信托的美国人。今晚，
请再次接受我们──南希和我──的由衷的感谢，感谢你们赋予
我们一生中这一特殊的时刻。

"刚才，你们又用一篇感人肺腑的颂词给这种荣誉锦上添花。我
只是一个普通人，因此听到别人称赞我们取得的成就，也不免有
点沾沾自喜。但是，今晚，我们首先要记住，真正值得称颂的是
2.45亿美国公民，是他们构成了我国宪法开宗明义的头四个字，
也是最伟大的四个字：我们人民。

"美国人民承受过巨大的挑战，把我们从民族灾难的深渊中拯救
出来，建立了我们强大的经济实力，重振我国在国际上的声誉，
他们是出类拔萃的人，也就是人们所说的美国人。所以，如果今
晚要向谁表示敬意的话，那就应该向遍布这块土地上的英雄豪杰
们致敬！他们是实干家、梦想家和新生活的建设者。没有他们我
们在民主制度下的光辉实践就将一事无成。"

里根接着表达了对祖国，这块自由的国土的崇爱：

"我知道以前我也这样说过，但是我相信是上帝把这块土地放在
了两个大洋之间，让世界各地的特殊人物发现了它，致使这些人
因酷爱自由而远离故土云集到这片土地上，使之成为一束夺目的
自由之光照亮了整个世界。

"富有想象力是我们的天赋。我要告诉你们一个小男孩的想法，
他在我就职不久给我寄了一封信，信中写道：

'我爱美国，因为在美国只要愿意谁都可以参加童子军。在
美国随便信仰什么都行，而且只要有能力，就能够成为你想
成为的那种人。我爱美国，还因为我们有大约200种不同味
道的冰激凌。'

"这就是小孩子眼里的真理。结社自由、信仰自由、满怀希望和
获得机会均等的自由。此外还可以追求幸福──对这个孩子而
言，就是在200种不同的冰激凌中进行选择。

"这就是美国，每个人不分男女都幻想着能给人以希望的美国。
正因为如此，我们对全世界来说就象一块磁铁，吸引人们冒着被
子弹击中的危险以生命为代价越过柏林墙来到这里；吸引人们冒
着九死一生的危险乘一叶扁舟渡过汹涌澎湃的大洋来到这里。

"这块土地和土地上的人民，能在这里兑现的梦想以及使之结为
一体的自由──就是这些使美国能够高高飞翔，一直飞到可以看
见自由和希望的万里云天。"

林牧先生尽管生活在一个世界上最凶恶的专制社会，但是，他对祖国
的爱心不减。在他的《遗书》中他写道：

"我的一生有三分之一以上的时间是在政治迫害中度过的，可谓
饱经忧患。但我相信：一个光明的中国，一个自由、民主、富
强、文明的中国，不久就会出现。我死而无憾。"

同时，他惦记着生活在这块土地上受尽专制政府折磨，苦难的人民。
林老说：

"我不赞成年富力强的人采用我的这种做法。年富力强的人应该
珍惜生命，珍惜自己的有用之身，为中国的民主、富强、文明，
为中国人民的自由、富裕、幸福做出尽可能多的贡献。"

读林牧和里根的文章，两位70多岁的老人竟然身上同样有一股无穷的
力量，它让人振奋。只是《最后一次演说》里有一种自如轻松感。因
为里根先生生活在一个自由民主的国家。而林牧先生则生活在世界上
最腐朽没落的专制社会，因此，《林牧遗书》还给了我一种沉重感，
一种对专制极权制度的恶心感。《林牧遗书》催人泪下，激起了我与
林老前辈一起更加畅想自由民主光明的新中国，相信，读过《林牧遗
书》的朋友与我同样有着这种感受，《遗书》给予了我们无穷的精神
力量。

正是林牧先生与里根总统的这种不同生活环境，林牧先生是在一个民
众受到官权奴役的社会主义社会，人民的生、死、荣辱大权操在共产
党极权政府手里，个人只能象圈养的猪那样生活，谁要想脱离圈养，
过一种有尊严，有自由权利的人的生活就会遭到中共政府的迫害。所
以，象林牧这种类型的想往自由民主人权的志士生活在中国"党天
下"的霸权中就承当了太多的苦难。其《遗书》才显得珍贵，必然不
能不成为中国历史上能够进入史册的无价之作。

鉴于此，我愿意推荐林牧先生参加于2007年"中国自由文化奖评奖活
动"，争取获得文化和社会贡献奖之一的"人权奖"。

我们中国人太需要林牧先生这样的榜样了！

林牧先生的《遗书》与里根先生的《最后一次演说》将永世长存，鼓
舞着一切爱好者自由、民主、人的尊严的人！

【附注】

１、林牧先生的作品，请看《博讯》，"人物专辑林牧"
２、摘自（《读者精华》第七卷《读者》杂志社选编）周稼骏译

（2007-09-30）

〔转载自《自由圣火》2007-09-30。提供者：作者〕

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2007年民运环球之旅第十站：
美国纽约（之2）

秦晋

严家其先生原为中国社会科学院政治学所所长。89年天安门事件以后
受到中共当局的通缉，高居通缉令榜首，被迫流亡海外。89年9月民
主中国阵线在巴黎成立时当选首任主席，而后移居美国纽约。严家其
先生以政治学见长，广泛地研究了中国和世界的政治、经济、文化、
思想和宗教，频繁地在香港和北美报刊杂志上发表政论文章，对中国
和世界的政治格局和政治变化有精辟的分析和独到的见解。

与严家其先生的直接往来始于1996年夏，距今11年了、之后有经常的
通信往来，更有机会经常拜读先生寄来的关于国际格局、台海关系、
中俄领土、中共政治心态、二战罪魁德日的战后认罪态度、人生哲
学、世纪展望、宗教信仰、人类学、宇宙学等等范围广泛的著述。这
么些年成为我个人思想和知识增长的一个重要摄取源泉。2001年到纽
约，与先生通了一个很长的电话，那次讲的是神和基督教，先生坦诚
自己不是去教堂的基督教徒，仅以通过读圣经来直接与上帝沟通，通
过圣经的话语结合自身的体会和感悟理解基督的精神和真谛。

2004年6月再到纽约，前去拜访严家其先生，那天除了来自悉尼的几
位，还有来自美西的汪岷和林牧晨以及纽约本地的蔡桂华。屋里空间
有限，大家一起围坐在后面的小院里，畅快地交谈。来自悉尼的几位
除了我都是第一次见到严先生。因为对严先生国内经历早有所闻，尤
其是曾经在中共胡、赵两位总书记时期担任政治学所所长，参与了那
个时期两位比较开明中共总书记时期的改革活动，为当时中国政坛的
高层智囊成员，参加这次如此轻松愉快、如此近距离的谈话感到很是
兴奋。那时候中共最高领导人已经是胡锦涛了，恰好严先生曾经与小
胡有过共事的经历，拗不过众人的要求和好奇心，那天严先生给大家
分析和讲述了一些当年胡的行为风格的逸闻趣事。

澳洲有一位朋友对严先生非常敬重，一定要托我送个礼物给严先生，
严先生碍于我将继续满世界跑，勉为其难地收下了。后来约一个月以
后我回到悉尼，却收到了严先生给我寄来的信件，里面有一份美国
《世界日报》关于我6月28日从德国法兰克福登机进香港被拒的报道
和一些现金，理由是不能破例收下一个尚未谋面之人的礼物。我从另
外一个地方看到一篇文章说得也是和这个相仿的事例，这就是严先生
的个人性格了。我也犯难了，那件礼物本来价钱不贵，不需要付这么
多。正好澳洲民运大会要筹办，我正武训办学似地满世界筹款。严先
生就说，权作为支持澳洲民运大会吧。这样我就只得收了下来，借此
机会向严先生再次致谢吧。

这次去纽约，又一次去严先生家拜访。严先生希望我早点去，多谈一
会儿，吃个午饭。那天严夫人做的饭，简便可口。那天还是随意交
谈，严先生虽然已经60开外，依然孜孜不倦手不释卷地每天学习，大
到宇宙天体小到昆虫细胞依然怀有及其浓厚的兴趣。通过网络可以从
电脑上直接看到自己家的房顶，严先生对此新技术很是欣赏，还特意
教我如何使用这个网站，正确输入地址后可直接看到所查地址建筑物
的清晰全貌。我现在还真用它查看自己在澳洲悉尼住处的周围环境和
查看我知道的地址的周围环境，有时用它查看上海的老家，以解思乡
之情。

先生到了美国以后，主要精力用于伏案著述，新近出了一本书，曰
《霸权论》，是一本用广义行为学研究国际关系理论的专著。从广义
行为学角度阐述了国家行为、主权、霸权、人权、国家板块、支配费
用等概念的科学涵义，通过人类5,000年世界史大量例证阐明国家之
间争夺霸权的规律性。此书内容驳杂，涉及生物学、动物学行为、地
质构造学、政治学、社会学、系统理论和复杂科学，是一本跨学科的
著作，有助于读者开阔眼界，从卫星观测高度看待人类史及争夺霸权
现象，看待21世纪的国际关系。那天随谈的时候还特意把有些内容笔
录下来，走的时候却忘了带走，真是遗憾。

以前严先生不用电脑打字和网络，所以相互间经常书信，先生一手工
整清细的水笔字，这些年来多有收留，还真字如其人。不久前学会了
用电脑打字，知道了打字的效率和正确性比手写要高的多。食髓知
味，现在每天在电脑前用键盘打字在一个工作日以上的时间。

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孙文和他的革命团队

莫建刚

反叛者、革命者以及革命领袖，在进行其造反和革命的事业时，从来
就不是一个类似于行侠仗义的孤独侠客。为了自己在社会行走的观察
中，所思考和制定的政治蓝图，他必须要和许多的相关人物，以及社
会所凸现的事件发生着互相影响的复杂关系。孙文作为一个中国近代
史的革命人物，更是离不开他所组织起来的革命团队，以及和一起参
加造反和搞暴力革命的各路战友。

在中国近代史中，影响最大的是辛亥革命。而这次革命依然脱离不了
为争权夺利所出现的，在各种革命组织中内斗的残酷局面。实际上，
在这种暴力革命的改朝换代中，根本就无法体现人权与共和、自由与
民主、宪政与法治的精神。在当时，虽然也有各种各样的自由、民
主、宪政、法治的思想和主张在各类报刊以及社会舆论中出现，但
是，只要暴力革命的大一统思想和为争权夺利的内斗和暗杀之风，充
斥在各种革命组织中，那么自由、民主、宪政、法治的思想和主张，
终究只是一种点缀在这个革命时期的政治作秀之色彩，却丝毫起不到
推动社会向前发展的巨大动力。革命斗争的方向，也只是围绕着类似
于孙文这样的"革命领袖"团团转，同时还将他们视为指导革命前进
的导师。可是，只要仔细的观察和思考一下历史所浮现出的史料（不
管是真史还是伪史），正直和善于寻找问题的史家，就不难从这些史
料中推论出，为什么象孙文这样一些"革命领袖"只要一加入革命的
行业，就急于地为攫取绝对权力而不惜对自己的同行和广大的社会民
众采取迫害、镇压以及暗杀的凶残行为。并在此基础上，使自己登上
"革命领袖"的宝座。同时在一帮子臣服于自己的群氓革命者的摇旗
呐喊中，将天下据为己有。在权力的圣坛上，使自己定为一尊别无二
家。

提倡暴力革命的造反者们，永远都在为自己所属的革命团队所处的位
置而呕心沥血。兴中会可谓是孙文第一个同杨衢云组织的革命团队，
虽然俩人所受的文化教育，还有对欧美文明知识的兴趣与修为；以及
自身的社会背景诸多方面都有相同之处。但是，为了对兴中会头目这
个大佬位置的争夺，却显示了他们作为"革命领袖"所不应该具有的
狭隘和极端的个人素质。1895年10月10日，即决定在重阳节（10月26
日）这天在广州进行武装暴动的前夕，兴中会在香港举行武装暴动的
军事会议。但是，却在这次会议上，为选举谁当会长发生了大有暴力
夺权以及分裂的局面。因为大家都认定：会长就是革命暴动胜利成功
后的第一任大总统。杨衢云在会长争夺战中，胸有成竹地对孙文表
示：自己作为会长乃至作为总统，都具有号召中外革命力量的领袖能
力。而孙文在兴中会的战友们，却极力反对杨衢云当选会长。孙文的
崇拜者郑士良扬言：会长这个位置非孙文莫属，如有他人作非分之
想，非亲手将他杀之不可。这就是群氓革命者的真实面目，就象梁山
水泊中的武装匪徒李逵一样，只要谁对他的大佬宋江有非分之想，他
双板斧是绝对不会饶人的。

为了争夺兴中会会长，还有那个根本就不可能成立的所谓"总统"，
小小兴中会居然分成斗争异常激烈的两派，那种群氓所具有的低能的
只能用暴力解决问题的方式，在争吵达到最高峰时，甚至用放弃武装
暴动的计划相威胁。所以说，为什么1895年10月26日的广州暴动会趋
于惨重失败，这不可能不与这次选举会长和那子虚乌有的"总统"一
点关系都没有。在这次争夺会长位置的斗争中，还是杨衢云的势力占
了上峰。最后，孙文在万不得已的情况下，只好忍痛割爱地放弃了会
长的位置。

由于孙文在英国伦敦被清廷领事馆关押，这一事件发生后，使其在海
内、外的知名度大大地提高，他终于在各种舆论和他自我的吹嘘下，
成为了著名的中国革命家。在孙文革命团队及其追随者的运作和多方
面的压力下，1900年杨衢云最终还是辞弃了兴中会会长的职权。在杨
衢云于1901年被清廷密谋暗杀后，孙文名正言顺地登上了兴中会会长
的位置，并以"革命领袖"的身分自居。

所有的这些事件无一不和孙文的暗箱操作；以及他的革命团队，和崇
拜他的追随者的拥戴有着直接和间接的关系。如果没有拥戴他的革命
团队和把他视为"革命领袖"的群氓革命者，那么孙文的政治神话是
不会使其成为近代中国革命的传奇人物。当时也有舆论和一些有识之
士认为：孙文的革命行为和他对革命所提出的建议，往往使人莫名其
妙而对其嗤之以鼻。因为过分的自傲与自信，孙文自认为他什么事情
都能做到，并能使他那种纸上谈兵的革命事业通行无阻。在孙文的心
理与生理中，有一种使人难以接受的自大狂施虐倾向：即他需要所有
的人（只要是参加他的革命团队的人），都必须听从他的安排并臣服
于他具有"革命领袖"霸蛮作风的指挥。如有不从者，就会受到类似
于郑士良、陈少白所说的：如他人有非分之想，彼当亲手刃之的"革
命教育"。这些带有恐怖气息的"革命教育"，都是在孙文的默许下
而频频出现。

由于阅历和革命斗争经验的缺乏，许多人都认定，完全听从和依靠孙
文进行暴力革命的运动是比较稳当的。当杨衢云被清廷密谋暗杀后，
兴中会所有的权力几乎都在孙文的掌控之中。因此，日后一系列的革
命暴动，对于孙文这个掌控一切职权的人来说，便是易如反掌。

1905年同盟会的成立，标志着孙文所推行的暴力革命运动向纵深进一
步的发展。可是，直到当时，孙文的革命目标到底是什么，他和他的
革命团队及其成员都还不清楚。当有一位革命同仁突然向孙文发问：
"日后我们的革命胜利和成功后，先生当推行帝王制度，还是民主制
度？"当时，全场哑然，大家都屏声听孙文回答这个问题。可是，这
位"革命领袖"却无以回言，默然以对。他哪里能侃侃而谈地回答这
个问题，因为在他的脑海里只有大汉族种族主义的骄横和自傲。"驱
除鞑虏"是他唯一选择的革命目标，至于什么是民主及其制度，他实
在是没有这种概念和这方面的知识，更谈不上什么民主的阅历和经验
了。

实际上，在孙文的思想里，他最倾向的还是帝王制度，"驱除鞑虏"
只是他用来排斥满清的一块政治上的金制招牌。所谓"建立民国"无
非是以政治招摇的伎俩蒙骗全中国的民众；以及跟随他进行暴力革命
的群氓革命者。当日后，他所提倡的"一个国家、一个政党、一个主
义"的民国真正出现时，在他的心理潜意识的深处，将升腾起怎样才
能制定一种不是帝制而胜似帝制的国家主义政体，这才是他最想回答
的问题。但是，只要他回答了上述的问题后，可想而知，他所推行的
暴力革命运动，将被另一个"革命领袖"所率领的革命团队彻底的摧
毁而退出历史舞台。如果真是这样，黄兴和其他的革命同仁都会离他
而去，使他成为一个孤家寡人似的"革命领袖"。孙文的默然以对是
正确的，同时也是经过他深思熟滤的考量后所做出的政治姿态。

孙文很少服从于社会所确定的任何制度。他只认定，只有他经过革命
的努力和奋斗争取得来的社会制度，才能符合他心理所理想的社会制
度。这就是说，不管这个社会制度是专制的，还是民主的，都必须得
到他的认同，否则，就必须用暴力革命的运动将其推翻。同时，孙文
也是一位如果缺乏他自认的革命目标，就不会感到满足的暴力革命活
动家。因为，在革命行动的运作中，他的正义感和愤怒感都将在革命
的不同层次上，得到充分的满足，只有这样，才能在他内心的潜意识
里，油然地升起一种革命后所得到的乐趣和快感。哪怕是每一次暴力
革命的武装行动都遭到了惨重的失败，但是，他却会具足了这种革命
乐趣和快感的满足心态。

不可否认，类似于孙文这样的"革命领袖"以及他们所率领的群氓革
命者，首先是对社会制度的腐朽进行宣战的人，不管是为了改朝换代
而战，还是为了自由民主而战，甚至为了专制暴政而战，他们都具备
了不可战胜的勇气。但是，也出自个体心理潜意识深处的施虐和受虐
的狂燥，对社会进行复仇似的宣泄的本能，而促使他们进入暴力革命
的队伍。因为对这一类的群氓来说，如果没有革命的路径给他们提供
出路，那么，他们永远都是社会的闲散劳动者，并永远都是被社会压
迫在最底层的人。

他们有不怕牺牲的革命精神，也有排除万难的革命能量。他们比任何
人都具备着能够忍受更多的迫害和杀戮。因为，他们从这种革命斗争
中忍受的迫害和杀戮，所获得的回报是任何人都无法深切地了解和体
会的。他们从在革命的斗争中，所受到的惩罚、迫害乃至杀戮而得到
精神上的鼓舞，更使他们感到无上的荣光，并获得了充满着内心潜意
识深处的快感和乐趣。因为，这些"革命领袖"和革命的群氓，在无
数次革命斗争的浴血奋战中，懂得了如何利用自己所忍受的惩罚、迫
害与杀戮去说服他人追随并臣服于自己的革命事业。每一次革命暴动
的失败，都预示着他们的革命事业又向前迈进了一步。在这种意义
上，即使献出了自己的生命也再所不惜。因为这种牺牲能够激发所有
追随他们和臣服他们的群氓的那种"惟有牺牲多壮志，敢叫日月换新
天"的英雄气概，从而促进革命事业最终胜利。

在以孙文为首的革命团队中，也有象宋教仁这样的革命人士试图屏弃
暴力革命的行动，主张以政党政治的竞争，将革命纳入和平的宪政自
由民主的路径，将暴力革命改造为宪政法治与自由民主的和平竞争的
政治规则。宋教仁们力图将数千年封建帝王为改朝换代，而不惜诉诸
于涂炭生灵的暴力战争，改造为以宪政法治和自由民主作为政权基础
的权力竞争。只要哪个政党的政治主张更符合中国民众的生存与发
展，那么，这个政党通过和平竞争的方式，而得到民众的认可后，就
可以登上统治中国民众的政坛。但是在这个政党得到统治中国政坛的
权力后，其他的政党就必须开启对其权力的监督，甚至包括觊觎和弹
劾。

只有上台能够尽心尽力的为民众执政、下台又能够对权力进行监督和
制衡，以及进可以治国安帮、退可以养精蓄锐而在下一轮的政权竞争
中能够获得胜利的政党，才是宋教仁们心目中被认可的政党。这是一
种有宪法和法律程序可遵循的政治规则。可是，类似于宋教仁这样的
政治领袖，在以孙文为首的革命团队中，却没有什么市场。这就说明
了，宪政法治与自由民主的政治理念在当时来说，是何等的薄弱而不
被革命者们所理解。当宋教仁被暗杀后，孙文等不是以寻求宪法与法
律的程序和权威，对该事件的解决，而是诉诸于暴力革命，将整个中
国搅得零乱不堪，大有把中华民国倒退于太平天国的国家内乱而不能
自拔的战争局面。

"胜者为王，败者寇"，也是孙文及其革命团队所挥之不去的革命信
念。他们热衷于用暴力革命的运动方式去进行对中国的改造。可以想
象，这种具足了大汉族种族主义的傲慢，以及具备着坚韧不拔的暴力
革命可以解决一切的自信，正是孙文及其革命团队一劳永逸地妄图独
霸中国政坛的催化剂。一旦这种暴力革命的催化剂将所有的群氓革命
者的精神和信念熔化，而形成一股势不可挡的战争力量，那么中国的
革命也就象历史上各种帝王们举"义旗"改朝换代一样，将打下的江
山攫为己有。事实上，历史（不管是真史还是伪史）也是按着孙文及
其革命团队的图谋而演进的。当中华民国从袁世凯手中变成了孙文及
其革命团队的囊中之物时，专制独裁的"党治国家"的雏形就已经形
成，余下来的就是如何去巩固和操盘其国家的政治走向。

其实，在生活中个体心理潜意识内在的施虐与受虐的冲动，都会对每
一个个体产生不良的巨大影响。例如，孙文以及所有的极端的爱国主
义者和狭隘的民族主义者内在中的"俄狄普斯情结"，这种情结包含
着巨大施虐和受虐的狂燥情绪。如果，这种心理潜意识的内在冲动，
一旦积蓄到饱和的景况，那么这种个体人格内在的"俄狄普斯情结"
将发挥出倒海翻江的破坏性作用。例如，辛亥革命期间，那些急功近
利的暴力革命者；以及极端功利的自由主义者，还有自傲的大汉族种
族主义者和空想的社会主义者（陈炯明就是一个空想的社会主义者，
当他的空想社会主义的信仰全都被现实击败而趋于破灭后，他对共产
国际的怨恨和认识是何等的深刻。当然一定要将他所提倡的"全国联
省自治运动"分开来论证。）

在正常的秩序和正常的生活条件下，民众几乎会满足于将全部注意力
和生存手段都集中在养家糊口和对文化创造的追求上。中国民众不到
最危机的时候，是不会轻举妄动的，例如，大饥荒、大动乱、大革命
和凶残大屠杀，还有外敌的侵略。也只有出现了这种最危机的时刻，
民众才迫于无奈而奋起抗争。无论是在社会主义制度下，还是在资本
主义制度下，几乎绝大多数民众都是以这样的生活与发展来创造民族
文化为重点的。只有民族危机损害到自己的切身利益时，他们才会在
反叛者和革命者，以及政治投机家的煽动和鼓舞下，向损害他们自身
利益的敌对势力进行反抗。

然而，那种把革命当作职业的政治投机家，却和绝大多数的民众不
同，无论这些政治投机家生活在什么样的政治制度中，他们活着就是
以颠覆旧世界和改造旧社会为己任。例如，毛泽东和他的党徒们。毛
泽东一生中，从青年时期到老年时期都是一个流氓似的革命造反者、
行破坏的颠覆者、政治投机的煽动者、以及在大革命时代中制造各种
大屠杀的始作俑者。在毛泽东及其党徒心理内在的潜意识中，都具足
了战天斗地和将中国社会与民众作为革命的斗争对象，来进行他们认
为的圣神事业。因为只有这样，才能满足他们施虐的狂燥心理和淫乱
无度的生理宣泄。而毛泽东及其党徒的所作所为，几乎是受到洪秀全
太平天国革命的巨大影响，以及孙文及其党徒所提倡的"党治国家"
的专制独裁的浸淫。所有的暴力革命者都自淫地认为，他们煽动颠覆
一切旧世界是为了建构一个更好更符合民众利益的新社会（实际上，
是建立一个更符合他们施虐的狂燥冲动和淫乱无度的暴政社会）。在
这些暴力革命者的内心中，永远都被一颗狂燥不安、飘摇不定的邪恶
心灵支配着他们的革命行动。他们随时随地的警惕着民众社会对他们
发出的反抗，时刻准备着捍卫他们在暴力革命中所掠取的实在利益。
事实上，他们深深地认同了专制暴政与独裁恐怖的统治形式，只有这
样，才能引起暴力革命的屠戮给他们带来无限激奋的最大乐趣。

然而，在孙文的革命团队中，即便那些所谓的壮怀激烈的革命勇士，
从黑暗的封建暴政向近代文明高扬革命的旗帜跋涉前进时，却常常缺
乏健全的政治哲学的思维。因为中国几千年的封建文化教育，使这些
敢于反叛旧制度的革命者，或多或少都具足着帝王气质的改朝换代的
思维模式。特别是黄兴，他对政治这方面的知识，可以说是知之甚
少。可是，这样一种暴力革命的团队却是黄兴具足用武之地的地方。
黄兴的悲哀，也是近代中国革命悲哀。他彻底地拥护孙文在革命中的
政治与文化，包括军事的一切主张。在执行孙文所分配给他的革命任
务时，丝毫没有一点主张。他没有自己对革命的主见，在政治上，丝
毫不进行对现实的观察和实践的思考。在革命团队中，一味支持孙文
偏激的革命行动和一点实际效用都没有的政治观念。对反对孙文的革
命同仁，一直坚持对他们意见的压制，虽然这种压制，在表面上是善
意的。但是，从现实中却助长了孙文骄横跋扈的独裁性格。黄兴领导
和指挥了很大一部分孙文式的武装革命暴力，然而，无论是在什么样
的情况下，他所指挥的武装暴动都是以惨重的失败而告终。在暴动失
败后，他不去思考失败的根本原因，积累战争中一些宝贵的不同意
见；以及战斗的经验。然而，他首先是进行一些无聊的自责，其次，
便想以自杀来表明自己清白。同时，对参战的革命同仁不是指责就是
用恶言恶语对他们进行讨伐。

1911年4月27日的第十次广州武装暴动，就表露出黄兴对整个战事的
把握不足。当陈炯明向他提出：革命要做到秘密才能成功，现在还未
发动就把秘密泄漏了，所以应改期等候机会再发动武装的革命暴动。
陈炯明的意见，是值得这位武装暴动的统帅作深刻思考的。不因为有
那么一群具足了壮怀激烈的群氓革命者的喧闹，而使自己的头脑发狂
失去理性的思维。肩负着战争责任的统帅，首先就是要根据战事的多
变来衡量自己把握发动战争的最佳时机，而不是随着那些誓死如归的
群氓革命者的敢于死亡的喧闹去盲目宣战。既然武装暴动的秘密已经
被泄露，改期发动起义是调整革命团队的最好的战争动员令。同时，
也避开了敌人强大的战争的攻势，在保存革命实力的基础上进行再
战。

然而，黄兴的理由，首先是将暴动失败的主要原因，推给了陈炯明因
延期使自己陷入了孤军无援的失利情形。同时，为自己的指挥失败寻
找重要的理由：即当时如果备久而不发动革命暴动，有负于海外华侨
以及人民的负托（这个所谓的"人民"简直就是一句虚拟的名词）。
同时，还要受到保皇党们的讪笑。于是，在众多不怕死的群氓革命者
的簇拥下：有进无退，方为我辈之决心。于是，这次革命暴动便在激
进而偏执的考量下，盲目的进入了战争的拼杀，终于使孙文式的第十
次武装暴动，在惨重的失败中画上了一个圆满而悲哀的句号。

在具足了专制独裁性格的革命团队中，只要出现重大的失败事件，
"革命领袖"首先就是将事件的主要原因推脱得一干二净，同时想方
设法地寻找失败事件的替罪羊。所以说，中国历史（从远古到现当
代）都是按照这种模式进而描述的。加之，再被一些帝王和"革命领
袖"的御用文人，以阿谀奉承的语词大肆进行着推波助澜的传讹，中
国通史基本上就是一部黑暗而糊涂的历史帐本。如果没有相当的政治
正义和道德良知来对其进行理性的思维和感性的考量，历史中，那些
冤假错案以及一笔笔黑暗而糊涂的史料，简直就是无法梳理。同时，
也将继续讹误着中国的未来的历史，并使中国民众，永远都处于愚昧
无知而又愤世忌俗的狭隘的民族主义思潮中。

黄兴在领导和指挥所有的革命武装暴动时，基本上，都是以惨重的失
败而告终。有人称他为"常败将军"，这是乎比较适合他的性格。在
黄兴的心理潜意识中，总是出现一种负罪冲动。由于战争的失败，他
永远都处在一种自我的谴责中。而恰恰就是这种自我的谴责，使在下
一个战事中，又以失败的告终再次使他进入到内心自责的负罪感中
去。于是，他永远都逃不脱失败的经历，又永远都是一个无法摆脱负
罪之感觉的人。武昌暴动时，黄兴在汉阳与清军苦战了整整一个月，
而使整个战事又趋于失败。他一面引咎辞职，一面决定与汉阳共存
亡。所以，从这里就可以看出：他的引咎辞职是推脱责任的负罪感引
起的慌张，而他决心与汉阳共存亡是他内在心理潜意识中所凸显的受
虐的狂燥。因为，再不可能象1911年4月27日广州暴动失败后，找到
一个陈炯明来替他代罪。受虐的狂燥使他在被强行拉出汉阳时，当轮
船行至江中他便想纵身投江，以一死了却他一身所背负的"常败将
军"虽败犹荣的荣光。大概湖南人都有这种德性，曾国藩在和太平军
作战失败后，也是以纵身投江一死了却来表明自己的虽败犹荣。黄兴
也学会了他同乡的这一招数，真是高明。

实际上，胜败乃兵家常事。指挥作战的统帅和将军当有一种平常心态
的情怀，才能镇得住战争事态向纵深发展。一味地在胜利时欣喜若
狂、盲目自信、得意忘形，而不进一步去对战争决战的最佳时机进行
思考和观察。然而，在战争失败后，又做投江自尽一死了之的极端行
为（在某种意义上，这应该被认定为作秀。如果要死，一个人尽管跑
到僻静的地方去死就够了。没有必要在众目睽睽之下做这种动作）。
实际上，这是一种最没有出息的做作，是一种下贱的精神表露。美国
独立战争的统帅华盛顿，也不是一个常打胜仗的军人。在很多的情况
下，他和他的军队都处于一种极其恶劣的战争环境中。如果说，每一
次战斗失利后，他都要自责而寻死，那么，美国的独立革命及其战争
史将重新改写。无论从什么样的角度去解释华盛顿，他都是一个使美
国民众得到独立、解放与自由的伟人。而黄兴却没有这种统帅的精神
气质，所以说，中国近代革命始终摆脱不了封建文化对革命者侵蚀。

黄兴曾经被一个法国老外称为"中国的拿破仑"，这实在是历史的误
导。拿破仑在战争失败后，是精心策划卷土重来。他永远都不会自
责，也不会推卸责任，更不会投江自尽。拿破仑的长处就是在战争失
败后，总结经验教训，寻求战争的最佳时机，以便再向敌人发动猛烈
的进攻。如果说，拿破仑是黄兴这样的德性，那么法国大革命的胜利
成果将会被毁于一旦，英德等国的联军也就不会为阻止拿破仑的战争
而疲于奔命。黄兴更不可能同拿破仑相比的是：拿破仑敢于称帝，而
黄兴不敢，他甚至连想都不敢想。黄兴只有跟在孙文的后面，屁颠屁
颠的替孙文扫请孙文式革命所带来的后患。

有书记载，黄兴只是一介书生，在军事上并非专业，但自华兴会计划
在湖南起事，他即自任总指挥。武昌暴动后，他做战时总司令，南京
临时政府时他任陆军总长，随后还做了南京留守。是否是因为当时中
国确实是没有相当的军事人才了吗？是的，这是肯定的。应该看到，
无论是湖南起事的总指挥，武昌暴动的总司令，还是南京政府的陆军
总长，这些军事组织都是在慌乱的情形下临时组建的。在这个意义
上，当然就没有比黄兴更适合的人选了。如果说，当时还有一个或几
个比黄兴更有军事才华的将领出现，那么，湖南起事的总指挥、武昌
暴动后的总司令以及南京临时政府的陆军总长，都不会由黄兴来担任
了。而上述的各种战役如果有比他更具军事才华的将领来指挥，将不
会以惨重的失败而告终。当然，历史是没有如果的。所以说，当时的
革命团队中具有军事才能的人物是何等的奇缺。以至于整个辛亥革命
前后的实际参加暴动革命的人员，都应该归用群氓革命者这个称谓来
说明革命的骚乱与无奈。

固然，黄兴对辛亥革命的贡献是有目共睹

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主题：一个挺有意思的网站----语录中国
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/f5c5a685c74c094a?hl=zh-CN
==============================================================================

== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午7时57分
发件人：Guests

不错的网站，收录了。谢谢

2007/8/18, Earth Engine <earthengine@gmail.com>:
>
> 所有的痛苦都来自选择，所谓幸福，就是没有选择。
> ---- keso
> 一个民族的落后首先是其精英的落后。而其精英落后最显著的标志就是他们经常指责人民
的落后。
> ---- 黄章晋
> 不需要努力就能得到的东西只有一样，那就是年龄。
> ---- 魏武挥
> 咱们国家的民主和自由已经跟美国差不多了，比如美国人能骂美国政府，我们也能骂美国
政府。
> ---- 网友
> 人的不幸在于，他们不想走自己的那条路，总想走别人的那条路。
> ---- 网友
> 需要的时候，群众的眼睛是雪亮的；不需要的时候，群众是不明真相的。
> ---- 网友
> 在中国有个很奇怪的现象，就是当什么东西一挂在人们嘴边上，就变成了口水，真正付诸
行动的执行力就没有了。
> ---- 王小峰
> "听说你哥在国家队踢球？"
> "你哥才在国家队踢球！你全家都在国家队踢球！"
> ---- 网友
> 继"做人不能太CCTV"后，又一官方品牌成为"骂人"词汇......
>
> 一个挺有意思的网站---- 语录中国 <http://www.yulu.info/>
>
> --
> 不矢口亻十幺日寸候，亻奄口斤言兑言仑土云有辶寸氵虑白勺言兑氵去，于是，亻奄学会
了扌斥字。
>

--
----------------------------
我�得很有�意,丑�不是我的本意,小�不要�脾�,我�勇敢的活下去,�托世界的美�.......我是
一只抱着�溜�的耗子 [Guests]

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主题：中文网址可望明年启用不懂英文照样上网
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/1e1bc71e7376f9eb?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午9时36分
发件人：A chinese

中文网址可望明年启用
业界最快下周测试不懂英文照样上网

【美联社纽约四日电】计算机软件研发者和网络设计者最快可望于下周开始测试「非英文
」网址，包括简繁体中文在内的11种文字的「样本网址」，将增列到网
际网络(In-ternet)的13个主要网域名称(domain name)目录中。如果全球测试情况良好，人们可
望自2008年底开始使用非英文网
域、网址，即使不懂英文，照样可以上网浏览。
经过数年讨论和有限度的测试后，这将是有关机构首次把11种非英文网域名称纳入网际网
络的13个主要目录(一般称为根服务器，root
servers)。这11种文字是：阿拉伯文、波斯文、简体中文、繁体中文、俄文、印度文、希
腊文、韩文、犹太人使用的意第绪文(Yid-dish)、
日文和塔米尔文(Tamil)。

目前，有时可以用外国语文制造出网址，但是。网址最后的基本类别名称如.com、.edu等，
必须使用英文。因此，这项测试针对非英文的「址尾基本类
别」。用前述11种文字写成的网址，其址尾基本类别将分别写上该语文的「试验」字样。
美国当局仍在研究外国文字「址尾基本类别」的可行性，预料将在下周
认可测试样本。然后即可展开全球测试。

美国以外的其它国家网民早已大声疾呼，要求增列非英文网域，他们认为，只使用a到z英
文字母、0到9数字及短横「-」，限制太多。

网际网络网域名称管理机构(I-CANN)网域名称国际化计画主任蒂纳・丹(Tina Dam)说，挑选前述11
种语文是根据网络社区的反应，这些族群
对非英文网域最有兴趣，也最有需要。

ICANN计划本月15日公开让个人和企业试用其它语文新的「址尾基本类别」的机制。试用
者不得用其它语文登记网域，但将可设立其它语文的网址，与其它
非英文网连接。他们也可在本地测试受人欢迎的非主流网络浏览器(browser)。

2007-10-05

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主题：诺贝尔科学奖料美国独揽专家警告中印追赶
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/f2397fd4a884bb6f?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有2 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午9时37分
发件人：A chinese

诺贝尔科学奖料美国独揽
下周将揭晓归属无悬念专家警告中印追赶美霸主地位难长久

【本报综合四日电】美国在科学领域研究一向投入大笔经费，培养出顶尖科学家近年称霸
诺贝尔奖，而据称美国科学家将再度囊括下周揭晓的今年物理、化学及医
学奖，证明投资没有白费。但专家表示，美国在科学领域的霸主地位将不会永久持续，「
中国和印度已在急起直追」。
位在斯德哥尔摩的卡洛林斯卡学院(Karolinska Institute)，预计本月8日宣布诺贝尔医学奖
得主，瑞典皇家科学院则分别在9日、10
日，陆续宣布物理和化学两个奖项得主。美国继去年一举拿下科学领域所有奖项后，今年
提名人也以美国科学家及研究办机构为主。

外界指出，美国之所以囊括这三个奖项，原因在于不吝撒下大笔研发经费。2005年诺贝尔
医学奖澳洲共同得主马歇尔(Barry Marshall)说：
「美国有政府、业界，以及慈善机构的赞助，但其它多数国家则大不同，像澳洲就只有一
个可能的资助来源。」

2006年物理奖得主马特(John Mather)则表示：「美国和西欧国家的优势，绝非永远」，他并
以干细胞及爱滋病毒研究在美国引发争议为例，指
出「美国当局已使得部分领域研究人员陷入困境，某些研究都被政治化」。

而许多发展中国家已采取明确策略，来加速科学研究。卡洛林斯卡学院院长韩瑞克森(Harriet Wallberg-Henriksson)
说：「美国
的优势在50年内将大幅降低」，并指出「我想将有愈来愈多来自亚洲的得主」。

不过，由于诺贝尔奖是以表彰过去几年的研究发现为主，虽然中国和印度不断投入更为庞
大经费在科学领域上，但要获得公认的成果，仍需要几年的时间。因此，
现阶段美国仍可保持称霸。§§

2007-10-05

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== 2 个，总共有2 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午9时39分
发件人：A chinese

另类诺贝尔幽默科技奖
经济学：台湾擒贼网和平奖：美军「欢爱弹」

【本报综合四日电】以幽默态度消遣正统诺贝尔奖的另类诺贝尔奖(Ig Nobel)，4日在哈佛大
学举行第17届颁奖典礼，表扬一些怪异有趣，可是有时
拥有正当内涵的科学发现。
得奖人由科学幽默期刊「不可能的研究年监」(Annals of Improbable Research)遴选，以表扬
「先让人失笑，然后引人深思
的」科学研究。以下是今年的得奖名单：

经济学奖：台湾的谢国成(译音，Kuo Cheng Hsieh)发明像蜘蛛人一样的专利装置，在有人抢
劫银行时，会洒网逮住抢匪。

医学奖：英美一对科学家对吞剑的副作用做全球首次全盘研究，显示这种特技表演经常造
成喉咙磨损、食道和血管刺穿。

物理学奖：哈佛应用数学教授L. Mahadevan和智利圣地牙哥大学教授Enrique Villablanca研
究床单怎么会变绉，显示在自然界
的人类和动物皮肤，以及在科学和科技界，都能看到这种变绉型态，因此利用一个非常简
单的程序，就可以了解所有这些现象。

生物学奖：荷兰的Johanna von Bronskijk清查会出现在床上的各种小爬虫。

化学奖：日本研究员山本麻由发展出从牛粪提炼香草味的方法。

语言学奖：西班牙一个研究小组显示老鼠无法辨认倒过来说的日语和荷兰语。

文学奖：澳洲的Glenda Browne研究定冠词「the」，以及它在编列索引时造成的麻烦。

营养奖：康乃尔大学教授Brian Wansink认为食物愈多，人就会吃得愈多，并用会悄悄添加
的无底汤碗证明这个论点。

和平奖：美国空军实验室研究化学武器「欢爱弹」，会使敌方战士只想彼此作爱，根本忘
记打仗。主办单位找上一些退役和现役空军人员，希望有人代表军方领
奖，可是没有人愿意出席。

飞行奖：阿根廷三位科学家发现伟哥能够协助仓鼠克服时差。

另类诺贝尔奖经常看中被视为浪费时间的研究，一些科学家也抱怨这种讽刺性的奖赏不公
平的污损正当的研究。

但是，许多研究人员很高兴有机会谈论他们的研究。今年的10位得奖人，有七人自掏腰包
前来参加颁奖典礼，而且有六名真正的诺贝尔奖得主到场颁奖。§

2007-10-05

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On 10月6日, 上午12时37分, A chinese <hometown.ka...@gmail.com> wrote:
> 诺贝尔科学奖料美国独揽
> 下周将揭晓归属无悬念专家警告中印追赶美霸主地位难长久
>
> 【本报综合四日电】美国在科学领域研究一向投入大笔经费，培养出顶尖科学家近年称霸
诺贝尔奖，而据称美国科学家将再度囊括下周揭晓的今年物理、化学及医
> 学奖，证明投资没有白费。但专家表示，美国在科学领域的霸主地位将不会永久持续，「
中国和印度已在急起直追」。
> 位在斯德哥尔摩的卡洛林斯卡学院(Karolinska Institute)，预计本月8日宣布诺贝尔医学奖
得主，瑞典皇家科学院则分别在9日、10
> 日，陆续宣布物理和化学两个奖项得主。美国继去年一举拿下科学领域所有奖项后，今年
提名人也以美国科学家及研究办机构为主。
>
> 外界指出，美国之所以囊括这三个奖项，原因在于不吝撒下大笔研发经费。2005年诺贝尔
医学奖澳洲共同得主马歇尔(Barry Marshall)说：
> 「美国有政府、业界，以及慈善机构的赞助，但其它多数国家则大不同，像澳洲就只有一
个可能的资助来源。」
>
> 2006年物理奖得主马特(John Mather)则表示：「美国和西欧国家的优势，绝非永远」，他并
以干细胞及爱滋病毒研究在美国引发争议为例，指
> 出「美国当局已使得部分领域研究人员陷入困境，某些研究都被政治化」。
>
> 而许多发展中国家已采取明确策略，来加速科学研究。卡洛林斯卡学院院长韩瑞克森(Harriet Wallberg-Henriksson)
说：「美国
> 的优势在50年内将大幅降低」，并指出「我想将有愈来愈多来自亚洲的得主」。
>
> 不过，由于诺贝尔奖是以表彰过去几年的研究发现为主，虽然中国和印度不断投入更为庞
大经费在科学领域上，但要获得公认的成果，仍需要几年的时间。因此，
> 现阶段美国仍可保持称霸。§§
>
> 2007-10-05
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主题：3000游客被困怒砸码头
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/b7c8fa7d36cd7c9e?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午9时42分
发件人：A chinese

3000游客被困怒砸码头

因台风滞留在广东省旅游胜地台山市下川岛的三千多名游客，4日晨在当地政府的安排下
开始相继乘船离开。图为3日两千多游客拥堵在码头不能离开。【中
通社】

【本报综合报导】广东省旅游胜地──台山市下川岛，由于受台风影响，三天来滞留游客三
千多人，由于信息不畅，有关部门解释较迟，3日下午，滞留在码头的
游客一度拥堵码头，曾一度发生打砸事件，还传出受困游客被商家「宰客」。3日晚上10
时，政府出面派车将游客载回旅游区，并免费安排食宿，事态得到平
息。4日晨在当地政府的安排下相继乘船，至12时左右，滞留的三千多名游客全部离开下
川岛，事态完全平息。
因台风利奇马影响，游客周二开始被困台山下川岛三天，岛上商家眼见小岛「封闸」乘机
涨价，房价暴涨五倍，餐馆几元一斤的海鲜涨至78元。

下川岛3日下午码头一度宣布复航，三千多名游客争先恐后从旅游区乘车至码头，场面一
度十分混乱。到达码头后乘客开始有秩序地排队买票，但售票处时而售
票、时而停止。

下午5时，八条船到达码头后又空船离开，码头方面又没有任何解释，苦候三个多小时的
游客情绪随之爆发，众人蜂拥而上围堵码头并不断鼓噪，部分人更就地拾
起硬物砸碎码头售票处的玻璃。岛上公安到场仍未能控制局面，码头门、窗、风扇等相继
被砸。得知下川旅游区事件后，台山市委常委李新潮当即从台山市乘船赶
来。对于下川滞留游客拥堵码头事件，他坦承是解释工作未做好，造成一度局面失控。

2007-10-05

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主题：婚介：见外国男友先交3.2万
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/4b30c70fb8e75c50?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午9时46分
发件人：A chinese

婚介：见外国男友先交3.2万

【本报广州五日电】据广州市消委会消息，十一期间涉外婚介投诉呈上升趋势，婚介以安
排投诉人和「外国男友」在黄金周期间见面为由，向投诉人催要「二期费
用」的情况普遍。广州市消委会表示，从2007年婚介投诉情况来看，不法婚介的服务合同
呈现出将消费者「分期套牢」的特点。
广州日报报导，今年2月，方琴（化名）在网上看到这家婚介所广告，广告词称「上百位
北美欧陆翩翩绅士，香槟色的夜等候您的到来」方女士出示和婚介签订的
服务合同，合同规定服务分两期，第一期的服务费用为1.6万元，包括翻译费4000元和代写
书信费4000元。

半年过去了，方女士仅和一位自称来自意大利的男士保持著电子邮件联系。每次方女士只
能委托该婚介「传书」，有时候发出两封或三封，对方才会回复一封。方
女士说，该公司总共帮她发出了40封邮件，但对方总是回避婚姻问题。

据报导，方女士9月25日接到婚介公司的电话，对方表示「外国男友」要给方女士一个惊
喜，目前已经透过该公司约定十一来广州和方女士见面，并表示希望和
方女士单独进行电话沟通。但该公司表示，方女士要支付第二期服务费1.6万元。

也就是说方女士必须交费两次，总共交纳3.2万元才有可能见到「外国男友」。

2007-10-05

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主题：电力集团腐败湖南60官被查
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/e353a0f4687a0749?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午9时49分
发件人：A chinese

电力集团腐败湖南60官被查
【本报广州五日电】湖南省资兴市纪委透露，资兴市9月底成功破获一起该市有史以来涉
案金额最大、涉案人员最多的经济案件---资兴市地方电力集团公司系
列腐败窝案。
南方都市报报导，今年3月，资兴市纪委、监察局接到群众举报，反映市地方电力集团副
总经理何世杰有重大贪污受贿嫌疑。通过初查，发现其犯罪行为基本属
实，于是立即对其采取了「两规」措施。

何世杰在强有力的证据面前，迅速交代了本人虚增电量贪污以及收受多名用电客户贿赂的
犯罪事实，并供认出了自己伙同单位主要负责人截留、私分工程款的重大
犯罪线索。

报导说，在规定的期限内，先后有47人主动到纪检监察部门投案自首，上缴违法所得86.4
万元。

截至9月底，该系列案60余名涉嫌人员共立案14件14人，其中大要案13件，副科级以上干
部6件6人，共追缴涉案赃款1000余万元。目前，包括该公
司原总经理陈移山在内的13名主要犯罪嫌疑人已全部移送司法机关处理，即将进入司法诉
讼程序。

2007-10-05

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主题：Google升级公司电邮服务新增安全工具
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/95a888576f10b4d6?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午9时57分
发件人：A chinese

Google升级公司电邮服务
新增安全工具邮箱容量提升一倍至25GB

【本报综合电讯报导】谷歌公司(Google)3日为公司电子邮件服务全面升级，除了增加新的
安全工具之外，还将电子邮箱容量提升一倍，显示这家查找引
擎先驱锐意扩大商业软件市场的野心。
此项服务升级是谷歌公司首次运用近期完成收购中所获得的电子邮件安全技术。该公司先
前以6.25亿元收购了电子邮件安全专家Postini公司。

谷歌公司还希望保住Postini公司现有客户，以期提振公司客户对谷歌在线软件程序组的
兴趣。该程序组每年每个用户收费为50元。Pos-tini公
司现有大约3万6000家公司可以在2008年6月之前免费使用谷歌在线程序套装，除了电子邮
件之外还包括文字处理、表格以及其它程序。

在免费试用期结束之后，谷歌公司希望能够保住那些公司客户中的大部分，其中包括大约1100
万名个人用户。

为了增加其公司电子邮件服务的吸引力，谷歌公司将每个单独电子邮箱的容量提升至25GB
，超过此前的10GB容量。而谷歌公司的Gmail个人电子邮箱
的容量仍保持在3GB以下。

谷歌公司表示已有成千上万家公司、政府机构和学校已经在使用其软件程序，其中包括那
些依赖简装免费程序的用户。

Postini公司创办于1999年，提供电子邮件过滤工具，以甄别病毒邮件和垃圾邮件、恢复
丢失数据并确保雇员收发电子邮件不会违反公司规定。

谷歌公司去年进军商业软件市场，对于微软公司来说是一大威胁。微软公司主要盈利来源
相当依赖其价格不菲的办公室应用程序以及电子邮件程序销售。虽然微软
公司对于大多数公司仍将坚持使用其软件表示信心十足，但该公司也在推出在线下载软件
程序的廉价服务。

2007-10-05

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主题：大学的科学研究最终需要变成生产力, 企业资助大学促美国成功
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/4921d1b2579580ae?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午10时16分
发件人：A chinese

企业资助大学促美国成功
赞伯曼强调科研需要变成生产力两者合作最终有利社会

【本报记者徐敏子柏克莱报导】针对抗议人士对柏克莱加大与英国BP石油美国公司合作进
行生物燃料研究的指责，柏克莱加大农业和资源经济系教授赞伯曼
（David Zilberman）4日明确表示，大学的科学研究最终需要变成生产力，政府与私人机
构的合作，正是美国成功的秘密武器。
柏克莱加大4、5日两天主持一项命名为「能源与农业的交叉：生物燃料的内涵以及寻找未
来燃料」的研讨会，会上有来自国内外大学的专家与会，赞伯曼教授在
研讨会开幕式上代表学校致欢迎词。

赞伯曼说，大学接受私人企业捐助进行研究并不是新鲜事，硅谷有很多公司都慷慨捐赠大
学的研究经费，而这是一个好的循环，因为归根到底，大学里研究的成果
最终一定要到企业化为生产力。

至于示威者中有人质疑柏克莱加对生物燃料的研究将破坏环境，赞伯曼说，「柏克莱就是
柏克莱」，任何事情到了这里都会有两种意见，但是他认为人类面临环
境、燃料等许多问题，需要大学研究出新途径去解决，但有些人往往过早担心负面影响，
「如果今天什么都不做，50年后就会有大问题」。

谈到大学与企业的关系，赞伯曼表示科学家首先考虑的不是赚钱，而是希望做研究解决问
题，他认为BP捐出五亿元作研究是友好的表现，而企业捐钱给大学做研
究也不是新鲜事，硅谷的许多大公司都这样做。

赞伯曼也不同意学校从企业方面得到资金后将危及学术自由原则的质疑，他说赞成双方在
合约中对智能财产权的问题要有明确界定，也同时认为合作的最终结果将
对人类社会有好处。

赞伯曼说，好多人不了解科学家的工作，事实上科学家的工作最终要落实到变成生产力的
行动，政府在这些研究方面确实投入大量资金，但总的来说还是有限，与
私人企业合作可以加速科研成为生产力的过程。

就与BP合作的研究来说，如果成功，美国将降低对外国石油的依赖性，汽油价将下降，大
众都会受益。赞伯曼并直言，私人企业对校园的资助是多方面的，如果
没有这些资助，「门口示威的学生中，有些人可能根本进不了柏克莱加大的大门」。

2007-10-05

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主题：杨振宁 14日美国湾区演讲谈「对全球GDP迅速增长的思考」
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/65e634014a59e8ee?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午10时20分
发件人：A chinese

杨振宁 14日美国湾区演讲谈「对全球GDP迅速增长的思考」

【本报讯】首位获诺贝尔奖的华人杨振宁博士将于10月14日来到湾区演讲。杨振宁此行莅
临湾区，是应邀参加「清华北美教育基金会2007年会暨硅谷清华
论谈」，将以「对全球GDP迅速增长的思考」为主题发表演说。
他曾在过去的演说中提到，近年来，世界各国的GDP(国内生产总值)都在快速增长，但像中
国这样连续廿多年的快速增长，真是史无前例，中国的经济增长带
动了全球经济增长，这是不争的事实。中国人的勤俭、耐心以及中国人文化水平的不断提
高等，是促进中国经济增长的重要原因。他将在此次演讲中，从各方面来
解释中国经济之所以能够创造奇迹的原因。

杨振宁博士自从1957年成为首位获得诺贝尔物理学奖的华人后，至今只有六名华人得过诺
贝尔奖。曾长期在美国执教的他，认为中国留学生绝不比外国学生逊
色。他曾指出，从大学一年级生中可看出，中国的中学教育比美国好，中国学生亦比美国
学生成熟一点，对自己的将来有更多掌握。他认为中国科技的创新发展是
十分重要的一个环节，现时发展的情况乐观，又认为学术发展需要传承，「中国要很短时
间内发展是有困难，并非一天两天就可以把握传统」。当有人问他一生最
大贡献的时候，他的答案却是：帮助改变了中国人自己觉得不如人的心理作用。

杨振宁的研究屡获奖誉，包括诺贝尔奖（1957）、费米奖（1979）、润福德奖（1980）、
奥本海默纪念奖（1981）、美国国家科学奖
（1986）、莫斯科国立大学奖（1992）、富兰克林奖（1993）、鲍尔奖（1994）、爱因斯
坦奖（1995）、俄国波哥柳波夫奖
(1996)、昂萨格奖 (1999)、教皇学术奖（2000）和费萨尔国际科学奖（2001）。此外，杨振宁
是中国科学院、美国国家科学院、英国皇家
学会、俄罗斯科学院、台湾的中央研究院、罗马教皇学院及多个拉丁美洲和欧洲科学院的
院士。

此外，杨振宁三年前以82岁之龄迎娶当时28岁的硕士学生翁帆，他谈到两人的感情，指太
太让他感染到年轻人的活力。回忆结婚时引起的轰动，他曾笑言：
「知名度一时增加十倍」。

他不忘再次肯定太太在其心目中的重要地位，表示自从跟太太在一起，对她那个年代的年
轻人了解得更多。年届85的杨振宁仍为北京清华大学、香港中文大学物
理系讲课，学生对他十分尊敬。

「清华北美教育基金会2007年会暨硅谷清华论谈」活动时间为10月14日下午2时30分至9时30
分，地点在圣荷西双树旅馆 (Double
Tree Hotel)，地址：2050 Gateway Place, San Jose, CA 95110。费用:60元。主办单位：清华北美
教
育基金会，协办单位：清华企业家协会、清华联网、北加州清华校友会。

2007-10-04

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主题：武警助阵电厂输电工程潮州失地农阻工维权似东洲
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/d40c7bf0d5c054a2?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午10时40分
发件人：Wayne <123353@gmail.com>

武警助阵电厂输电工程潮州失地农阻工维权似东洲 2007.10.05

(欢迎来信与我们分享您对这篇报道的看法) <../mail?view=cm&tf=0&to=fankui@rfa.org>

广东潮州失地农民在官方各种方式的打压下，依然坚持维权。最近因为村民阻止输电塔的
工程，官方一度出动武警，但遭到村民的抵抗
。以下是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。

- 请听报道录音<http://127.0.0.1:8567/dmirror/http/www.rfa.org/service/audio_popup.html>
- 下载声音文件<http://127.0.0.1:8567/dmirror/http/www.rfa.org/mandarin/shenrubaodao/2007/10/05/m1005-dxd.mp3>

图片：龙湾维权村民堵路二月至今，由村民拍摄授权本台发表。

本台今年二月曾报道广东潮州龙湾村村民因土地维权在镇政府内遭黑社会群体殴打的事件
，时隔至今八个月，数百村民们依然日夜堵在涉嫌非法占地的华丰天然气集团门口的公路
边，要求解决土地赔偿的问题。

村民阿松告诉记者："那些老人和妇女在那里堵路。白天晚上都有人在，白天一般都是几
百人。"

旧的问题未解决新的问题继续产生，八月以来，附近的大唐潮州三百门发电厂在龙湾村架
设输电塔的工程不断遭村民群体阻止。九月下旬官方曾出动数百武警，试图强
行施工，被数千村民阻挡，最终官方无功而返。阿松说："上面那些人来我们村，要做电
线那些呀。我们村民不给他做，出动了五千多人，武警也有几百人。本来的
问题都没解决，就要搞那些电线，有时候他们偷偷挖坑，被村民发现了，一般最少都是一
千多人去把那些坑填上。"

村民表示在之
前的土地问题没有解决的情况下，他们是不会让步的。村民吴先生说："上次出动武警，
但到了那里看到我们村民太多，就不敢乱来，最后没有造成什么事件。大唐
发电站现在要强行把电线拉到我们村，在我们村经过。整个村现在就不给他拉，拉锯战。
官方又不来解决我们的土地问题，我们就不给他拉。"

龙湾村7000村民，原有3000多亩地。村民控诉前村委书记吴国武，在任期间，将400多亩
地私卖给潮州市华丰造气厂（现已上市改名欧源能源）。吴国武还
私砍防风林出租做养殖场，私挖山地出卖土石方等等，所得资金，只有零头到了农民手中
。同时，造气场和养殖场的污染导致周边上千亩耕地因盐碱化无法耕种。村
内耕地减少超过一半；沿海鱼虾死亡，令村民原有的捕捞业也无法继续。这个原本自给自
足的村庄，现今出外打工者成了经济支柱，四成人温饱成问题。

对村民提出就集体土地、资源被私卖及破坏要求赔偿的诉求，官方采取拖延政策，然而架
设输电塔工程受阻影响重大电厂工程投产对当地官员来说则是迫在眉睫的问
题。官方近日把出动武警镇压挂在嘴边，威胁村民，与此同时，还散发通知，称要抓捕51
名维权骨干，吴先生说："政府老是说要派武警，天天在吓我们。上次还
在发传单说要抓51个人，说你们这些人不配合之类的，写了51个人的名字，到每家每户去
发。"

无独有偶，曾发生军警枪杀维
权村民事件的广东汕尾东洲乡的村民，近期也在阻止当地的红海湾电厂的输电塔建设工程
。因龙湾村民抗议至今输出受阻的位于拓林湾的大唐电厂，与东洲的红海湾
电厂，一同在广东省政府上月召开的加快全省电源送出工程建设工作会议上被点名，称由
于征地拆迁等问题处理不妥，电力送出工程建设受阻，影响电力输出。省委
书记张德江、省长黄华华分别作出指示和批示，要求加快推进电源送出工程建设和电网建
设。

然而官方最终以什么手段去推动这些建设，各方拭目以待。

以上是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。

--

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主题：阿克夏记录（Akashic records）
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/44c76450964088d8?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有5 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午10时43分
发件人："William wang"

阿克夏记录 [编辑首段<http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%98%BF%E5%85%8B%E5%A4%8F%E8%A8%98%E9%8C%84&action=edit&section=0>
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*阿克夏记录*（Akashic
records）阿克夏一字是由梵语Akashic音译而来的，意译为"天空覆盖之下"、"空间</w/index.php?title=%E7%A9%BA%E9%96%93&variant=zh-cn>
"或是"以太 </w/index.php?title=%E4%BB%A5%E5%A4%AA&variant=zh-cn>
"。是一种不可知型态讯息的集合体，被编码 </w/index.php?title=%E7%BC%96%E7%A0%81&variant=zh-cn>
储存在以太 </w/index.php?title=%E4%BB%A5%E5%A4%AA&variant=zh-cn>
之中。换言之，是一种非物理层次的存在（意即无法被知觉或体验）。

- 这种观念在西方晚近的新纪元运动</w/index.php?title=%E6%96%B0%E7%B4%80%E5%85%83%E9%81%8B%E5%8B%95&variant=zh-cn>
中相当流行。阿克夏记录被理解为既存于一切存在被创造以降，甚至在那之前。即使我们
的知识系统（例如医学</w/index.php?title=%E9%86%AB%E5%AD%B8&variant=zh-cn>
或法律 </w/index.php?title=%E6%B3%95%E5%BE%8B&variant=zh-cn>）随着外在的时间变化有着
复杂化 </w/index.php?title=%E8%A4%87%E9%9B%9C%E5%8C%96&action=edit>的变化；这些讯息早就被记录在阿
克夏记录中（例如：人、动物、植物、或是矿物等。）；只是被编码为一种共通的语言。
（可以解释为：因为所有的创造或是文化都是观察既有的环境，因此整体的环境才是源点
。）大多数的相关著作指出阿克夏记录其实是在人类普遍可以体验的范围之内，只不过它
被编码成只被少数特定状况进入超验状态的人才得以捕捉。

[编辑</w/index.php?title=%E9%98%BF%E5%85%8B%E5%A4%8F%E8%A8%98%E9%8C%84&action=edit&section=1>
] 阿克夏记录此一概念的起源

- 那些支持阿克夏记录确实存在此一论点的人们宣称他们有古代文明接触的经验，包括印度</w/index.php?title=%E5%8D%B0%E5%BA%A6&variant=zh-cn>
、摩尔人 </w/index.php?title=%E6%91%A9%E7%88%BE%E4%BA%BA&variant=zh-cn>、西藏</w/index.php?title=%E8%A5%BF%E8%97%8F&variant=zh-cn>
以及苯教 </w/index.php?title=%E8%8B%AF%E6%95%99&variant=zh-cn>以及其他地方的居民例如
喜马拉亚山脉</w/index.php?title=%E5%96%9C%E9%A9%AC%E6%8B%89%E4%BA%9A%E5%B1%B1%E8%84%89&variant=zh-cn>
一带的居民、埃及人 </w/index.php?title=%E5%9F%83%E5%8F%8A%E4%BA%BA&action=edit>
、波斯人 </w/index.php?title=%E6%B3%A2%E6%96%AF%E4%BA%BA&variant=zh-cn>、
迦勒底人</w/index.php?title=%E8%BF%A6%E5%8B%92%E5%BA%95%E4%BA%BA&variant=zh-cn>
、希腊人 </w/index.php?title=%E5%B8%8C%E8%87%98%E4%BA%BA&variant=zh-cn>、
中国人 </w/index.php?title=%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E4%BA%BA&variant=zh-cn>、希伯来</w/index.php?title=%E5%B8%8C%E4%BC%AF%E4%BE%86&variant=zh-cn>
人、德鲁伊 </w/index.php?title=%E5%BE%B7%E9%AD%AF%E4%BC%8A&variant=zh-cn>
信仰以及中美洲的马雅人</w/index.php?title=%E9%A9%AC%E9%9B%85%E4%BA%BA&variant=zh-cn>。（都是发展
出高度哲学观的文明）。

- 阿克夏记录早先为古代印度地区的贤者所知觉到，那时他们就已经理解所有的灵魂或是jiva
、atma（这两个名词都是印度教</w/index.php?title=%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E6%95%99&variant=zh-cn>
、佛教 </w/index.php?title=%E4%BD%9B%E6%95%99&variant=zh-cn>或耆那教</w/index.php?title=%E8%80%86%E9%82%A3%E6%95%99&variant=zh-cn>
专有的名词，中译不详）或是实体记录每一个瞬间都被转换成资讯记录在某本"书"里面。
如果个体能够取得有效的"调和"，就能够接触到"那本书"中。（可以想为"mindstream"的
概念：所有的意识都有共同的源头与终点。）

[编辑</w/index.php?title=%E9%98%BF%E5%85%8B%E5%A4%8F%E8%A8%98%E9%8C%84&action=edit&section=2>
] 支持的论点以及怀疑论

- 尽管部分主张指出阿克夏记录已经被神秘主义</w/index.php?title=%E7%A5%9E%E7%A7%98%E4%B8%BB%E7%BE%A9&variant=zh-cn>
者行之有年，并没有任何前述集团的文献中有相关的记载可以做为直接的证据。阿克夏这
个词本意为储存在以太</w/index.php?title=%E4%BB%A5%E5%A4%AA&variant=zh-cn>
的数据库，而此一概念起源于十九世纪的神智学</w/index.php?title=%E7%A5%9E%E6%99%BA%E5%AD%B8&action=edit>
运动期间。

- 怀疑论 </w/index.php?title=%E6%80%80%E7%96%91%E8%AE%BA&variant=zh-cn>
者则指出阿克夏记录的概念只不过是随机偶然的现象所归纳出来，甚至相关资讯在累积涉
及了人性的问题：选择性</w/index.php?title=%E9%81%B8%E6%93%87%E6%80%A7&action=edit>；以及其不正确
地引用大范围历史以及宗教中的人物或运动，提高了偶然的可能性。

- 这个理论也被传统的科学界所排斥，因为它缺乏任何独立地变向证据。（这涉及不具有可
观测的特质，不符合科学重覆实验的态度）正如同学者Ervin
László </w/index.php?title=Ervin_L%C3%A1szl%C3%B3&action=edit>在他的书中所做出来的澄清：科学
和阿克夏是不同范畴、不同系统的知识观；一般来说新旧典范在转移时，必须要旧有的典
范系统面临因为系统出现无法解释的异常形成的转化点。但阿克夏一概念的存在却表示达
到一种完整的状态，包括所有的异常也是正常的一部分。

--
-------------
Regards

William Wang

== 2 个，总共有5 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午10时44分
发件人："William wang"

新纪元运动 [编辑首段<http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%96%B0%E7%BA%AA%E5%85%83%E8%BF%90%E5%8A%A8&action=edit&section=0>
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*新纪元运动*（*New Age Movement*）是一种起源于1970年代 </wiki/1970%E5%B9%B4%E4%BB%A3>
的新思想运动，基本上以准备宝瓶座年代 </wiki/%E5%AE%9D%E7%93%B6%E5%BA%A7%E5%B9%B4%E4%BB%A3>
的来临而达成的新生活方式。
目录 [隐藏 <javascript:toggleToc()>]

- 1 起源 <#.E8.B5.B7.E6.BA.90>
- 2 人物 <#.E4.BA.BA.E7.89.A9>
- 3 哲学 <#.E5.93.B2.E5.AD.A6>
- 4 宗教 <#.E5.AE.97.E6.95.99>
- 5 灵性 <#.E7.81.B5.E6.80.A7>
- 6 医药 <#.E5.8C.BB.E8.8D.AF>
- 7 音乐 <#.E9.9F.B3.E4.B9.90>
- 8 生活方式 <#.E7.94.9F.E6.B4.BB.E6.96.B9.E5.BC.8F>
- 9 参看 <#.E5.8F.82.E7.9C.8B>
- 10 外部链接 <#.E5.A4.96.E9.83.A8.E9.93.BE.E6.8E.A5>

[编辑</w/index.php?title=%E6%96%B0%E7%BA%AA%E5%85%83%E8%BF%90%E5%8A%A8&action=edit&section=1>
] 起源

新纪元运动(NEW AGE)并没有特定确实的发起人或是团体，不过都不约而同的提到这样的概念
，因此便给这样的思想一个新纪元运动的名称。其中的概念有

- 万物归一（All is one）
- 一切都有神性（All is God）
- 人 </wiki/%E4%BA%BA>即是神 </wiki/%E7%A5%9E>（Humanity is God）
- 世界与人均会产生一种意识的大改变（A change in consciousness）
- 一切宗教 </wiki/%E5%AE%97%E6%95%99>最终会归于一统（All religious are One）
- 相信宇宙 </wiki/%E5%AE%87%E5%AE%99>的进化
</wiki/%E9%80%B2%E5%8C%96>，包括意识人性的进化，进化使世界最终是乐观的（Cosmic
evolutionary optimism）
- 你创造自己的实相（You are creating your own reality）

其实其它宗教也有提到，只是这些概念改用现代人的用语来说。

[编辑</w/index.php?title=%E6%96%B0%E7%BA%AA%E5%85%83%E8%BF%90%E5%8A%A8&action=edit&section=2>
] 人物

珍.罗博兹 </w/index.php?title=%E7%8F%8D.%E7%BE%85%E5%8D%9A%E8%8C%B2&action=edit>，Jane
Roberts（赛斯 </wiki/%E8%B5%9B%E6%96%AF>，Seth）

[编辑</w/index.php?title=%E6%96%B0%E7%BA%AA%E5%85%83%E8%BF%90%E5%8A%A8&action=edit&section=3>
] 哲学

赛斯书 </w/index.php?title=%E8%B3%BD%E6%96%AF%E6%9B%B8&action=edit>是新纪元哲学的核心思想来源之一
。
神智学 </w/index.php?title=%E7%A5%9E%E6%99%BA%E5%AD%B8&action=edit>。

[编辑</w/index.php?title=%E6%96%B0%E7%BA%AA%E5%85%83%E8%BF%90%E5%8A%A8&action=edit&section=4>
] 宗教

新纪元宗教思想强调跨宗教的融合，特别是加入东方（特别是印度
</wiki/%E5%8D%B0%E5%BA%A6>）的修行方式。然而，有基督徒</wiki/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99>
团体认为新纪元宗教思想盲目引入东方的秘术训练，以至在念咒或冥想
</wiki/%E5%86%A5%E6%83%B3>时吸引了邪灵</wiki/%E9%82%AA%E9%9D%88>
的入侵，而对新纪元思想大加鞭挞，认为是一种交鬼 </w/index.php?title=%E4%BA%A4%E9%AC%BC&action=edit>
的行为。

[编辑</w/index.php?title=%E6%96%B0%E7%BA%AA%E5%85%83%E8%BF%90%E5%8A%A8&action=edit&section=5>
] 灵性

灵性的追求，是新纪元运动的一个重要元素。虽然西方文化主要以基督教文化</wiki/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E6%96%87%E5%8C%96>
为根基，但不少人其实只是挂名的基督徒─即使每个星期到教堂
</wiki/%E6%95%99%E5%A0%82>崇拜，也不过是例行公事，更遑论自发的灵修</wiki/%E9%9D%88%E4%BF%AE>
了。因此，在1960年代 </wiki/1960%E5%B9%B4%E4%BB%A3>的欧美人士，在物质主义</w/index.php?title=%E7%89%A9%E8%B3%AA%E4%B8%BB%E7%BE%A9&action=edit>
的薰陶下，普遍上都心灵空虚。有些人会透过滥交 </w/index.php?title=%E6%BF%AB%E4%BA%A4&action=edit>
来填补内心的空虚，但亦有人选择学习东方(主要是印度 </wiki/%E5%8D%B0%E5%BA%A6>)的神秘学说，希
望借此来提升自我的灵性。

[编辑</w/index.php?title=%E6%96%B0%E7%BA%AA%E5%85%83%E8%BF%90%E5%8A%A8&action=edit&section=6>
] 医药 *详见另类疗法</w/index.php?title=%E5%8F%A6%E7%B1%BB%E7%96%97%E6%B3%95&action=edit>
条目*

- 水晶疗法</w/index.php?title=%E6%B0%B4%E6%99%B6%E7%96%97%E6%B3%95&action=edit>

[编辑</w/index.php?title=%E6%96%B0%E7%BA%AA%E5%85%83%E8%BF%90%E5%8A%A8&action=edit&section=7>
] 音乐 *详见新纪元音乐 </wiki/%E6%96%B0%E7%BA%AA%E5%85%83%E9%9F%B3%E4%B9%90>条目*

[编辑</w/index.php?title=%E6%96%B0%E7%BA%AA%E5%85%83%E8%BF%90%E5%8A%A8&action=edit&section=8>
] 生活方式

[编辑</w/index.php?title=%E6%96%B0%E7%BA%AA%E5%85%83%E8%BF%90%E5%8A%A8&action=edit&section=9>
] 参看

[编辑</w/index.php?title=%E6%96%B0%E7%BA%AA%E5%85%83%E8%BF%90%E5%8A%A8&action=edit&section=10>
] 外部链接

== 3 个，总共有5 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午10时48分
发件人："William wang"

所有的思想、语言与行为都记录在阿卡思克记录中。这些记录存在于以太之中，是你成长
的记录，钜细靡遗。造物主、宇宙天父、万物之母对每一灵魂的频率记录都了若指掌。
所有的真知、所有的发明、所有人类有始以来及未来的成就都在这频率记录中。这本生命
之书记录着每一个人前世今生的一切思想、言语与行为，是你灵魂成长的记录。
有些人具有极高的音乐天份，对音律有特殊的才能，像贝多芬、莫扎特等人，都是一些能
接收阿卡思克记录的人。其它对数学、科学有特殊理解，能解决问题，发展新公式的人，
都是能从这灵魂频率记录中撷取信息的人。
一切事物来自于上主或宇宙心识之源。人类是宇宙天父之真知的接收体。你们之中有许多
人具有写作的天份，很可能在睡眠中，在凝定中接收灵感。在以太的阿卡思克记录中储存
着许多动人的故事。
我知道对某些人来说这是很难以相信的事，但这是事实。一切真知从太初开始便已存在于
这记录之中。这是神圣启示之源，一切与宗教有关的启示，都源自于这记录。
亲爱的学生们，在我们向你们阐述宇宙讯息的同时，我们将为你们叙述灵魂的旅程，因为
你们的灵魂正处于道的旅途中。你们的灵魂自从与天父／造物主的心识分离之后，便开始
了这时空的旅程。圣经中浪子回头的故事即是你们所有灵魂的故事。

*------------《灵魂的旅程》第一节*

== 4 个，总共有5 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午10时49分
发件人："William wang"

埃德加・凯西生平 More about Edgar Cayce

作者：Kevin Williams
译者：DNA
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The story of Edgar Cayce properly belongs in the history of hypnosis. Cayce
had the uncanny ability of putting himself asleep at will and speaking in an
authoritative voice on subjects far beyond the range of his normal
knowledge. He was not even an avid reader of books. All he needed was the
subject to be discussed, or the inquiring person's name, address, and
whereabouts, a conductor to make suggestions and ask the questions, and a
stenographer to take it all down. Almost every day for forty-two years he
went to sleep and answered questions covering an immense range of subject
matter. He could do this at any time, any place. There were no darkened
rooms, turbans, incense, crystal balls, or paying audiences.

埃德加・凯西的故事应载入催眠史。凯西具有可以使自己随时入睡、并用一个权威的口气
谈论在他正
常的知识范围以外的各种话题的神奇能力。他甚至不是一个喜欢读书的人。他只要一个话
题、或询问者的姓名和地址、一个提问者和一个记录谈话内容的速记员。在
四十二年中，他几乎每天都使自己入睡，然后回答五花八门的问题。他能随时随地进行。
从不需要昏暗的房间、穆斯林头巾、熏香、水晶球或付费观众。

Persons from all walks of life came to him for help or advise. Among them
were a movie producer, an actress, a top steel magnate, a U.S. Senator, a
Vice-President of the United States; parents, the sick, the lame, the
disturbed. His strange gift of clairvoyance has never been duplicated in
modern times, although a few other psychics have proved a measure of ability
beyond any doubt.

各行各业的人来找他寻求帮助或忠告。他们之中有：电影制片人、女演员、钢铁巨头、美
国参议员、父母、病人、瘸子、有心病的人，还有一位美国副总统。他神奇的千里眼在当
代是独一无二的，尽管也有一些巫师证明确实具有特异心灵能力。

The Cayce records are unique. Twenty million words from an unconscious mind
is not a commonplace. If they can be believed, new frontiers wait to be
explored. Clairvoyance, clairaudience, dreams, hypnotism, point the way to a
better understanding of the history and depth of the human mind and soul. A
challenging field lies before humans in their search for truth and the
meaning of human existence in earth.

凯西记录是独一无二的。两千万
文字来自于一个无意识的头脑确实非同寻常。如果它们是可信的，那么这将是一个崭新的
疆界，等待着我们去探索。千里眼（遥视）、顺风耳（遥听）、梦，催眠，
它们都指向一个更深刻理解人类心理和心灵及其历史的方向。在人类探寻真理和人类生存
意义的进程中，一片具有挑战性的领域展现在人类面前。

Cayce was born on a farm near Hopkinsville, Kentucky, in 1877. A poor
student, he received no more than a grammar school education, and eventually
took up photography as a trade. His psychic powers were accidentally
discovered in 1901, when he was twenty-four. He caught a cold and suddenly
lost his voice. After a year of numerous and unsuccessful medical
treatments, he became resigned to a life of rasping whispers.

凯西1877年生于肯塔基州霍普金斯威尔附近的一个农场。他是一个穷学生，仅受过小学教
育，最后以摄
影作为自己的职业。他的心灵能力是在1901年偶然发现的，当时他二十四岁。他患了感冒
，突然失声。经过为期一年的无数以失败告终的治疗后，他只能听天由
命地用粗哑的嗓音低声说话。

About this time hypnotism was enjoying a fad throughout the country, and a
friend suggested that he try it as a means of helping his condition. Cayce
was willing to try anything that might cure his throat. A local hypnotist
offered his services, and Edgar readily accepted. He insisted, however, that
he put himself to sleep, with the friend making the suggestions after he was
"under".

就在此时，催眠术风行全国，一个朋友建议他试试催眠术对他的病情是否有帮助。只要能
治好他的喉咙，凯西什么都愿意尝试。当地的一个催眠师为他治疗，埃德加很乐意地接受
了。但他坚持，他要为自己催眠，并在他催眠后由他的朋友在一边作指令。

The experiment proved to be more than successful. Cayce went into a deep
trance and described the condition in his vocal cords, advising, strangely
enough, what to do for it. The advice was followed by the hypnotist - that
of suggesting the blood circulation increase to the affected area - and when
Cayce awakened he had regained his normal speaking voice. After a number of
follow-up sessions, the cure turned out to be a permanent one.

这次试验取得了成功。凯西进入了深度恍惚状态，并描述了他声带的病情，尤其奇怪的是
，他还提出了如何治疗的建议。催眠师遵照这个建议--增加生病部位的血液循环--当凯西醒来
时，他又可以用他正常的声音说话了。在连续几次催眠之后，失音症得到了根治。

Cayce, his family and his friend were astounded. When word got around of
this unusual occurrence, he was besieged with requests by the sick to try
his diagnoses and curative methods on them. He was reluctant to attempt
anything of the kind. In the first place, he was uneducated and knew nothing
of medicine or anatomy in his waking state. After all, he had no idea what
went on while he was asleep. In the end, however, he gave his consent, and
his misgivings proved unfounded.

凯西、他的家人和朋友都感到震
惊。当这个奇闻传开后，他被闻讯而来的要求替他们看病的病人所包围。但他不愿这样做
。首先，他未受过很好的教育，在他清醒时，他对医学和解剖学一无所知。
毕竟，他根本不知道自己睡着时到底会发生什么。但最后，他还是同意了，他的疑虑证明
是毫无根据的。

In most of the cases that were presented to him, the celebrated psychic
never met the persons making the requests. They were received through the
mail; the recipients of the readings were usually hundreds of miles away.
All Cayce needed was the full name of the person, his address, and where he
would be at the appointed time of the reading. Lying on the couch with his
necktie and shoelaces loosened - for better circulation, the readings said -
he could answer any question put to him. His wife, Gertrude, usually made
the suggestions and asked the questions, while his lifelong secretary,
Gladys Davis, took everything down in shorthand. After a while, the sleeping
Cayce would start to mumble, as though searching for something. Then he
would clear his throat and speak in a firm, authoritative voice. "Yes, we
have the body," he would begin, and then go into a half-hour discussion of
the physical condition of the person who was ill.

在他接受的大多数病例中，这个具有特殊心灵能力的人从不与询
问者见面。他们都是通过邮件接受诊断的；接受诊断者通常在数百英里以外。凯西只需知
道那个人的姓名、地址、在约定解读的时间他所在的地方。他通常躺在长沙
发上，解开领带和鞋带--解读材料上说，这样可以使血液循环更好，他可以回答向他提出的
任何问题。他的妻子，格特鲁德，通常进行提示并提出要问的问题，而
他的终生秘书，格拉迪斯・戴维斯，用速记记下一切。过一会儿，睡着的凯西会开始咕哝
，好像在寻找什么。然后他会清清喉咙，并以一个坚定而权威的语气说话。
"是的，我们拥有身体，"他会这样开场，然后进行半小时的病情诊断。

But in 1923 a startling new kind of reading was discovered. Cayce was
operating a photographic studio in Selma, Alabama, when one day he met
Arthur Lammers, a well-to-do printer. His hobby was metaphysical philosophy,
and what he wanted to know was far beyond the range of Edgar's normal
thinking.

但在1923年，有了一个惊人的新发现。凯西在阿拉巴马州塞尔玛经营一家摄影工作室，有
一天，他遇到了富裕的印刷商，阿瑟・拉默斯。他的嗜好是形而上学哲学，他想知道的远
远超出了埃德加正常知识的范围。

"What is the meaning of life?" he asked. "What is the real nature of man?
What is the meaning of birth and death? Why are we here? Cayce accepted Mr.
Lammers offer to explain these mysteries through his powers of hypnosis.
What followed was the beginning of the metaphysical thought that emerged
from 2,500 "Life" readings, as distinguished from the "Physical" readings he
had previously been giving.

"生命的意义是什么？"他问。"人性是什么？生死的意义是什么？我们为什么在这里？"凯
西答应了拉默斯先生的要求，通过他催眠的特异能力来解释这些谜。随之而来的便是2500
条"生命"解读的形而上的思想，这与他以前提供的"形而下的"解读完全不同。

For Cayce, this was the beginning of another period of tortuous self-doubt.
Brought up in an atmosphere of strict, orthodox, Protestant Christianity, he
was uninformed on the other great religions of the world and their
similarities with his own. What the readings now said seemed foreign to
everything he had been taught and had been teaching in his Sunday school
classes for many years. The essential principles of the great religions,
said the readings, were nevertheless all the same - they were only clothed
in different garments.

对于凯西而言，这是另一个
曲折的自我怀疑阶段的开始。他成长于严格、正统的基督教新教的环境中，对世界上其他
伟大宗教和他所信仰的宗教之间的相似性一无所知。解读材料中所说的似乎
与多年来他所受教育和他学校里教授的课程格格不入。这些解读材料称，所有伟大宗教的
基本原则都是一致的，只不过它们穿上了不同的外衣。

Cayce withheld judgment on the point for a long time. In the end he and
those close to the work came to accept reincarnation. It was unprovable of
course, but in provable instances the readings had shown themselves to be
honest if not infallible. The answers were consistent.

凯西在很长一段时间里对这种观点不作评判。最后他和参与此项工作的人逐渐接受了再生
观念。当然，这是无法证明的，但解读材料表明，即使不可证明，它们也是诚实的。这些
回答是前后一致的。

Eventually, somebody thought to ask the sleeping Cayce where he was getting
his information. He gave two sources his mind apparently succeeded in
tapping. One was the unconscious or subconscious mind of the subject
himself; the other was what was called the universal memory of nature,
Jung's Collective Unconscious, or the Akashic Records. This is the
"Recording Angel", or the "Book of Life".

最后，有人想到要问一下处于睡眠状态的凯西，他是从哪儿获得这些信息的？他说，他的
头脑显然可以从两个来源获取答案：一个来自他自己的无意识或潜意识；另一个是称做自
然的宇宙记忆、荣格的集体无意识或阿卡西记录。这就是"记录天使"或"生命之书"。

Say the Cayce records: "Edgar Cayce's mind is amendable to suggestion, the
same as all other subconscious minds; but in addition thereto, it has the
power to interpret to the objective mind of others what it acquires from the
subconscious minds of other individuals of the same kind. The subconscious
forgets nothing. The conscious mind receives the impressions from without
and transfers all thought to the subconscious, where it remains even though
the conscious be destroyed" as in death.

凯西的解读记录写道："埃德加・凯西的头脑可以接受提示，与所有其他潜意识头脑一样；
但是，它具有获取其他人的潜意识内容并转译给他们的有意识头脑。潜意识
什么都没有忘记。有意识的头脑接收各种印象，并将所有思想转移至潜意识，即使有意识
的头脑被死亡所毁灭，它依然保存着这些内容。

The readings also say, "The information as obtained and given by this body
(Edgar Cayce) is gathered from the sources from which the suggestion may
derive its information. In this state the conscious mind becomes subjugated
to the subconscious, the superconscious, or soul mind, and may and does
communicate with like minds, and the subconscious or soul force becomes
universal.

解读材料还说："这个身体（埃德加・凯西）获得的信息是从提示所属的来源获得的。在这
种状态，有意识头脑屈从于潜意识、超意识或灵魂意识，并会与相似的意识联络，潜意识
力量或灵魂力量遍及整个宇宙。

From any subconscious mind information may be obtained either from this
plane or from the impression as left by the individuals that have gone
before. As we see a mirror directly reflecting that which is before it - it
is not the object itself, but that reflected."

来自任何潜意识的信息可以从这个层次获得，或是从死者遗留下来的印象中获得。就像我
们直接看着一面反映在它之前的东西的镜子一样--它不是东西本身，只是东西的反映。

This is a new idea. If it is true, then Cayce's mind was able to tap the
mass of knowledge possessed by millions of other subconscious minds,
including those who have passed over to the spiritual, cosmic realms in
death. This would be an almost unlimited source of wisdom, since it was
universal and Cayce was unhindered by time and space. Upon this "Akashic
record" is supposedly registered every sound, every thought, every vibration
since the beginning of time. Cayce, then was no "medium". When this idea
first appeared in a reading, few, including Cayce, could believe it. Science
knew nothing of any such etheric substance.

这是一个新观念。如果这是真的话，那么凯西的头脑能够触及亿万个潜意识头脑所拥有的
巨大知识，包括死后去往精神世界
的人。这是一个几乎无限的智慧的源泉，因为它遍及整个宇宙，而凯西不受时空的限制。
在这个"阿卡西纪录"中，包含了时间开始以来的所有声音、所有思想、所
有振动。凯西因而并不是"灵媒"。当这个观念在一次解读中出现时，任何人，包括凯西，
都感到无法置信。科学对这种以太物质一无所知。

Newspaper headlines did not affect him as offers of fame and large sums of
money came. Although he never earned more than a modest living at best, he
turned down all efforts by others to commercialize on the readings.
Desperately poor at times, he once flatly refused an offer of $1,000 a day
to go on the stage. Simple in his tastes, he was an expert fisherman and a
horrible golfer. He loved to talk about the Bible and would preach a sermon
at the drop of a word.

当声誉和金钱向他袭来，报纸的标题并没有对
他产生影响。尽管他的生活水平一般，但他还是谢绝了将他的解读商业化的提议。他有时
生活拮据，但他有一次婉拒了上台表演每天酬金1000美元的出价。他嗜
好不多，喜欢捕鱼，是一个球技糟糕的高尔夫球手。他喜欢谈论圣经，可以随时布道。

A national magazine ran an article titled, "Miracle Man of Virginia Beach",
and Edgar was swamped with an avalanche of 25,000 requests for readings. By
1944 he was a year behind in appointments and suffering from over-exertion
and edema of the lungs.

一本全国性的杂志上的一篇文章题为："弗吉尼亚海滨的奇人"，埃德加淹没于25000个解
读要求之中。到1944年时，他的预约已排到一年之后，他过度疲劳，患上了肺气肿。

A stroke confined him to bed. Now 67, he never recovered. His last reading,
given for himself, was not followed by the doctors in charge. On January
3rd, 1945, Edgar Cayce passed over to the other side. No person ever left
the world a stranger legacy.

一次突然发作使他卧床不起，此时他已67岁，再也没有康复。他的最后的解读，是给他自
己的，但医生们并没有遵照实行。1945年1月3日，埃德加・凯西去往另一个世界。没有谁
像他这样给世界留下了这样一份奇特的遗产。

Here are some of excerpts from the Cayce readings:

以下是凯西解读的一些摘录：

"The spirits of all that have passed from the physical plane remain about
the plane until their developments carry them onward, or they are in the
plane of communication, or remain with this sphere, any may be communicated
with. There are thousands about us here at present." (3744-2)

所有已经离开物质层次的灵魂依然停留在这个层次，直到他们向前发展，他们或者处于交
流层次，或者留在这个区域，任何可以联络到的区域。如今我们四周有数以千万计这样的
灵魂。

"The soul is the God-part in you, the living God." (262-77)

灵魂就是在你之内的上帝部分，活着的上帝。

Question: "Is the destiny of every spiritual entity to eventually become one
with God?"

问：是否每个精神实体的归宿最终都是与上帝合而为一？

Answer: "Unless the entity wills its banishment ... Yet God has not willed
that any soul should perish." (900-20)

答：除非这个实体愿意自我放逐......但上帝从不愿让任何灵魂毁灭。

Question: "If the soul fails to improve itself, what becomes of it?"

问：如果灵魂无法提高自己，它会怎样？

Answer: "Can the will of man continue to defy its Maker?" (826-8)

答：人的意志难道能与他的创造者持续对抗吗？

"Each soul is destined to become a portion again of the First Cause, or back
to its Maker." (987-2)

每个灵魂注定再次成为第一因的一部分，或回归他的创造者。

"The coming into the earth has been and is, for the evolution or evolving of
the soul unto its awareness." (5749-5)

灵魂来到地球是为了有意识地进化自己。

"The Father has not willed that any soul should perish, and is thus mindful
that each soul has again, and yet again, the opportunity for making its
paths straight." (2021-1)

天父不愿任何灵魂的毁灭，因此每个灵魂有无数次机会来更正它的道路。

"All souls were created in the beginning, and are finding their way back to
whence they came." (3744-4)

一开始，所有灵魂就被创造了，它们正在寻找自己的归途。

"All souls in the beginning were one with the Father. The separation or
turning away brought evil." (262-56)

所有灵魂一开始与上帝是一体的。分离或离开带来邪恶。

"For, the earth is only an atom in the universe of worlds." (5749-3)

因为，地球只是宇宙中的一个原子。

"From what may anyone be saved? Only from themselves! That is, their
individual hell; they dig it with their own desires!" (262-40)

谁可以获得拯救？只有他们自己！这是他们自己的地狱；这个地狱是他们自己的欲望挖成
的。

"You'll not be in heaven if you're not leaning on the arm of someone you
have helped." (3352-1)

如果你不依赖于你帮助过的人，你是进不了天堂的。

"Happiness is a state of mind attained by giving same to others." (2772-2)

快乐是将它给予他人时所获得的一种心理状态

"Happiness is love of something outside of self. It may never be obtained,
may never be known by loving only things within self." (281-30)

快乐是对自我以外的事物的爱。只知自爱的人不会得到也不会了解快乐是什么。

"The conquering of self is truly greater than were one to conquer many
worlds." (115-1)

征服自我比征服世界更伟大。

"Let that rather be the your watchword, 'I am my brother's keeper.' Who is
your brother? Whoever, wherever he is that bears the imprint of the Maker in
the earth, be he black, white, gray or grizzled, be he young, be he
Hottentot, or on the throne or in the president's chair." (2780-3)

"让这成为你的格言，'我是我兄弟的守护者。'谁是你的兄弟？不管他是谁，在哪里，只
要他有造物者的印记，不论他是黑人，白人，头发花白，还是年轻，他是霍屯督人，或是
国王，或是总统。"（2780-3）

DNA译 001023
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本文原始出处：http://www.newageinfo.com

== 5 个，总共有5 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午10时51分
发件人："William wang"

凯西解读和阿卡夏记录

「阿卡夏」（Akmha)是一个梵语字，涉及宇宙最基本的乙钛（Ether）物质，其成分是Elecbo-Spiri-tual
。在此阿卡夏上印证有，自有宇宙以来的每一声、光、动作或思念之记录,
永不掉失。此一记录的存在，足以解说超视者之所以能看到过去的能力，且不管这过去有
多遥远，也不管其多超乎于常人知识之外。阿卡夏像感应板，能自动感应一切印迹或印象
而予以登录，也可视为大宇宙庞大且真实的照相机。其实我们每个人都有能力读懂这种振
波记录，全看我们的敏感度，以及能否将之调到恰当的意识阶层
-就像把收音机转到恰好的波长频率上一样。凯西在正常的清醒状态下，没法将其肉体表
面意识调至如此，但在催眠状态下就能。

从凯西睡眠中说出的所有怪异话语中，阿卡夏可说是最怪异的了。由于难以置信而一再疑
问，但解释总是用同样的词语或稍加详细说明。报告常指出，
阿卡夏记录也可叫做「大自然的全能记忆』（the universal memory of nature），或「生命
册」（The book of life
，语出新约圣经之启示）。

什么是生命之书(Book of Life)/阿卡西记录(Akashic Records)？

在一个解读中，凯西是这样回答这个问题的："就是每个个体通过耐心写在时空卷轴上的
记录。"( upon the skein of time
and space, through patience)。
他接着说："当自我与无限相调合相和谐时，她可以被打开；当调谐与那种意识层次时，
她可以被阅读"
。在其他的一些解读中，我们可以了解到，行为、言语、思想都是物，他们在时空卷轴上
留下印记。像收音机调到一定频率就收到某个台一样，我们将自己调整好，也可以接触到
时空卷轴

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主题：和谐中国的穷孩子们
http://groups.google.com/group/Googroup/browse_thread/thread/a0266a29160e58e7?hl=zh-CN
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== 1 个，总共有2 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午10时48分
发件人："Kasia Hu"

[image: Post]
<http://www.rxhj.net/phpBB2/viewtopic.php?p=106044#106044>Posted:
Mon Oct 01, 2007 3:50 pm Post subject: [image: Reply with
quote]<http://www.rxhj.net/phpBB2/posting.php?mode=quote&p=106044>
------------------------------

获得城市捐赠的农村孩子们，瞪大眼睛看着衣物。

这纸箱里是新鞋子。

等待发鞋的小朋友，其中穿红色拖鞋的男孩，上个月偷偷去煤矿干活赚学费，每天7元，
后来被支教者到矿上找回来继续上课。

这间房住着他爸爸、奶奶和四个哥哥（在读），一个哥哥出外打工。这是他家破烂的房顶
。

他爸爸驮煤回家了。

八岁的罗玉友，还没上过学呢。

李贵（七岁）的家。

八岁的王发珍，在家帮干农活。

穷孩的家。

活着的价值。

六岁的杨贵（左一），也盼望象他的哥哥一样背上书包。

五岁半的小男孩，无名，妈妈改嫁，与爸爸、哥哥同住在一间土屋。

山村民居，穷孩的家。

孩子他爹回来了。

两个女孩无钱上学，每天帮家里干农活。

十三岁的姐姐罗志敏，背已驼了，一直保持着背箩筐的姿势。

十二岁的妹妹罗志琴，从未离开过这片山，单纯老实。

十四岁的杨培进和十三岁的杨培飞，听说可以去上学了，非常高兴。

他们的父亲也笑了。

父亲去世，母亲改嫁，这是十四岁的杨培志。

双手插着口袋的小姑娘叫李洪艳，她有四个姐姐，两个弟弟，七岁仍然终日在家。

一家人挤住在这间昏暗的小屋。

这么多哥姐弟妹，对于年收入一千多元的父母，实在再也供不起她念书了。

村里的校舍。

十岁的姐姐王玉先正在等去地里干活的大姐回来，她们很开心，因为知道即将去上学了。

她们的父亲一高兴起来，便叫小妹去买酒。

村里的公路。 *Back to
top*<http://www.rxhj.net/phpBB2/viewtopic.php?t=17446&sid=84f55988a508d4bf1a98845b10e5af32#top>
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<http://www.rxhj.net/phpBB2/viewtopic.php?p=106059#106059>Posted:
Mon Oct 01, 2007 9:41 pm Post subject:

== 2 个，总共有2 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午11时16分
发件人：Wayne <123353@gmail.com>

想像一下，大概我父亲那一代人也经历过这帮小朋友的艰辛生活。

On 10/6/07, Kasia Hu <hometown.kasia@gmail.com> wrote:
>
> [image: Post]
> <http://www.rxhj.net/phpBB2/viewtopic.php?p=106044#106044>Posted: Mon Oct
> 01, 2007 3:50 pm Post subject: [image: Reply with quote]
> <http://www.rxhj.net/phpBB2/posting.php?mode=quote&p=106044>
> ------------------------------
>
> 获得城市捐赠的农村孩子们，瞪大眼睛看着衣物。
>
>
> 这纸箱里是新鞋子。
>
>
> 等待发鞋的小朋友，其中穿红色拖鞋的男孩，上个月偷偷去煤矿干活赚学费，每天7元，
后来被支教者到矿上找回来继续上课。
>
>
> 这间房住着他爸爸、奶奶和四个哥哥（在读），一个哥哥出外打工。这是他家破烂的房顶
。
>
>
> 他爸爸驮煤回家了。
>
>
> 八岁的罗玉友，还没上过学呢。
>
>
> 李贵（七岁）的家。
>
>
> 八岁的王发珍，在家帮干农活。
>
>
> 穷孩的家。
>
>
> 活着的价值。
>
>
> 六岁的杨贵（左一），也盼望象他的哥哥一样背上书包。
>
>
> 五岁半的小男孩，无名，妈妈改嫁，与爸爸、哥哥同住在一间土屋。
>
>
> 山村民居，穷孩的家。
>
>
> 孩子他爹回来了。
>
>
> 两个女孩无钱上学，每天帮家里干农活。
>
>
> 十三岁的姐姐罗志敏，背已驼了，一直保持着背箩筐的姿势。
>
>
> 十二岁的妹妹罗志琴，从未离开过这片山，单纯老实。
>
>
> 十四岁的杨培进和十三岁的杨培飞，听说可以去上学了，非常高兴。
>
>
> 他们的父亲也笑了。
>
>
> 父亲去世，母亲改嫁，这是十四岁的杨培志。
>
>
> 双手插着口袋的小姑娘叫李洪艳，她有四个姐姐，两个弟弟，七岁仍然终日在家。
>
>
> 一家人挤住在这间昏暗的小屋。
>
>
> 这么多哥姐弟妹，对于年收入一千多元的父母，实在再也供不起她念书了。
>
>
> 村里的校舍。
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>
> 十岁的姐姐王玉先正在等去地里干活的大姐回来，她们很开心，因为知道即将去上学了。
>
>
> 她们的父亲一高兴起来，便叫小妹去买酒。
>
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> Mon Oct 01, 2007 9:41 pm Post subject:

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主题：Fwd: xinwen2007-10-04听众朋友，自由亚洲电台(RFA)开播11周年到了。欢迎大
家来信，给与我们支持和鼓励。我们准备了2008年精美纪事本要赠送给每一位来信并提供
地址的听众。
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== 1 个，总共有1 ==
日期：2007年10月5日(星期五) 下午11时21分
发件人："Fan Crazy"

---------- Forwarded message ----------
From: Mandarin Web <fankui@rfa.org>
Date: Oct 5, 2007 5:51 AM
Subject: xinwen2007-10-04
To: mnews@rfanews.org

*有奖活动欢迎踊跃参加*

听众朋友，自由亚洲电台(RFA)开播11周年到了。欢迎大家来信，给与我们支持和鼓励。我
们准备了2008年精美纪事本要赠送给每一位来信并提供地址的听众。

另外，为鼓励探讨时事，今年我们将举办征文活动，题目为：食品安全与社会发展。凡是
被评为头20
名的优秀文章，都将获得一份精美大方的桌面型计算器。这些奖品上面附有自由亚洲电台
英文标记RFA，尤为值得珍藏。欢迎您将对这个话题的看法，写成400
字以下的文章，寄到本台在香港的邮政信箱：28840号，或者以电子邮件方式发送至 fankui@rfa.org
。

这次活动截止日期是10月31号，请您赶快行动。

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《中国透视》http://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/zhongguotoushi/

《中国透视》节目由本台特约评论员、美国普林斯顿中国学社执行主席陈奎德主持，邀请
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星期一凌晨
3：05-3：30推出新节目；重播时间分别是星期一凌晨4：05-4：35；星期二凌晨3：35-4：00
。本栏目每周更新

*《中国一周》**http://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/zhongguoyizhou/*

由本台记者马平主持的《中国一周》节目，邀请社会学博士刘晓竹、历史学博士史东评论
与中国有关的一周大事，各抒己见、口无遮拦，为您提供不同角度的观察和思考。节目播
出时间：北京时间每星期六下午
1：30-1：45推出新节目；重播时间分别是星期天凌晨0：45-1：00；2：05-2：20；4：15-4：30
；中午11：15-11：30。

《网上听书》http://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/wangshangtingshu/

《网上听书》栏目为网友汇集作者授权自由亚洲电台广播的、在中国大陆读不到的各类优
秀书籍。目前正在播出《毛泽东：鲜为人知的故事》选读。已更新到第十三集。

《世纪漫谈》http://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/shijimantan/

《世纪漫谈》由安妮主持的一个综合性专题节目，以综述、访谈和文摘等形式，观察世事
、思考情理、臧否人物。节目播出时间：北京时间每星期六中午
11:30-12:00推出新节目；重播时间分别是星期天凌晨5:02-5:32，下午1:30-2:00；星期一凌晨0:05-0:35
；星期四中午
11:30-12:00。另外，每星期二凌晨1:30-2:00重播上周节目。

《黄浦江畔》http://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/huangpujiangpan/

一个老外作家眼中的上海，目前居住在上海的美国作家大卫介绍作为一个"老外"观察到的
上海的风土人情，以及他在上海的亲身经历。每月增加一集。

《华盛顿手记》http://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/huashengdunshouji/

本台记者北明(Bei Ming)
主持的《华盛顿手记》节目，旨在黑眼睛注视宫墙之外，黄皮肤接触异乡异族，现代汉语
描述英文世界，西方观念解读东方故事。帮助您了解世界，认识自己。节目播出时间：北
京时间每周二周四晚
11点零5分，每周三周五凌晨1点35分；每周日上午11点零5分和中午12点30
分。目前正在播出中国抗日战争爆发七十周年专辑：谁是抗日战争的中流砥柱？，已更新
到第十三集

《华声华语》http://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/huashenghuayu/2007/07/09/qinyi/

由本台记者林莫主持的《华声华语》节目，介绍中国国内文化"禁区"内的现象，以及在海
外有影响力的华人和文化活动。《华声华语》的播出时间是：北京时间星期六下午
2点30到3点，重播时间是星期天上午 7点到七点30，上午11点30到中午12点；晚上11点到11
点30；星期二和星期四下午2 点30到3点，
都是在新闻播出之后开始。目前正在播出电影艺术家秦怡的采访，分二十集播出。已更新
到第十三集。

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*朝韩首脑签署《南北关系发展与和平繁荣的宣言》***

*中文**Google**突然禁止博讯网播放广告***

本台消息：海外中文网站博讯新闻网近期加入谷歌网站播放广告，但星期三却突然接到谷
歌中文服务部的来信，说广告播放非法，停止服务，并拒付广告费。但在美国的博讯网站
创办人韦石星期四对本台记者说，其播放是绝对没有非法的，谷歌的通知也没有说明哪一
个广告的播放是非法的；而博讯网主页上的新闻搜索也是用的谷歌的服务，并按照谷歌的
要求将搜索出的相关词设置商业性的链接，并因此有些提成。韦石说，他们播放了几百万
次，大概有不到一百美元的收入，象这样的收入，他们判断应该是不可能有欺诈的。本台
记者就此致电谷歌中国总部办事处，但电话录音说现在正值放假期间。

据悉，谷歌公司自去年1
月推出旨在为中国用户服务的搜寻网站后，其新网站只显示部分、而不是全部的搜寻内容
。该项服务因此受到人权活动人士和一些美国国会议员的批评，被认为是与中国政府合作"
对中国人民封锁讯息"。

韦石认为，这次谷歌要求他们停止播放广告，不排除出于政治考量。他说，自2006
年，谷歌的新闻搜索就把博讯给排除了，中英文都没有，而且也没有对此予以任何解释。

*蒙古族异议人士哈达儿子披露哈达狱中近况***

纽约消息：据总部位于纽约的南蒙古人权信息中心发布的新闻稿，中国蒙古族异议人士哈
达因组建"南蒙古民主联盟"而于1995年被捕，并于96年被判刑15
年。他的儿子维勒斯今年八月底赴监狱探望他之后写信披露了哈达的狱中近况。

维勒斯在信中说，他在关押哈达的内蒙古赤峰市第四监狱，等了两个多小时才见到他。哈
达现在变得又瘦又小，满头白发。他的囚室共关押八名犯人，终日不见阳光。哈达说，监
狱里有两人是专门监视他的，而且自己被禁止与人交谈；这一点也被监狱里另一名犯人所
证实。哈达说，监狱仍禁止他阅读书籍报刊，虽然他去年就订了南方周末和参考消息，但
却从未收到过，家属送来的书也被狱方扣留。狱中食物极其恶劣，其身体状况也很差，经
常大小便失禁，他怀疑狱方给自己下了某种药。维勒斯说，他随后向学医的朋友咨询得知
，这可能是由神经系统紊乱所致。此外，狱中虽然允许犯人购物，但哈达坐牢十年间却从
未被允许过购买任何基本用品；狱中允许犯人与探监家属共进午餐，但哈达也同样被剥夺
这一权利。此外，即便是维勒斯给父亲带来一床新褥子，也被狱方禁止。维勒斯希望能申
请将父亲转至其它条件可能会好点的监狱，但哈达告诉他，不要奢望能得到与其他人一样
的公平待遇。

维勒斯表示，自己曾被关入少管所，获释后一直没有身份证。当地派出所官员今年把他找
去，说可以给他发身份证，但条件是他和母亲保证在内蒙古自治区60
年大庆期间不"闹事"。另外，维勒斯说，他的母亲目前也有健康问题，患有心肌萎缩和脂
肪肝。

*十七大即将召开，当局拘禁多名维权人士***

香港消息：中共十七大即将召开，当局拘禁多名维权人士。香港的明报报道说，北京的维
权人士胡佳表示，九月底，北京奥运维权人士叶国强在宣武区政府所在地举牌抗议后，遭
警方带走。之后，警察到叶国强家搜查，查扣他的
26
篇文章及电脑。叶国强的侄子叶明君后来也被警方拘留，因为警方认为他帮叶国强打字录
入文章。另据海外中文博讯新闻网的星期四报道，北京维权人士周莉、华惠林等人从十一
开始就被北京体育馆路派出所警察保安软禁在家；而前来华惠林家看望父亲的华惠棋也被
警方堵在华惠林家，不让出门。

另外，周莉说，她家的电日前也被掐了，华家兄弟星期三与警察发生肢体冲突，周莉上前
劝解，却遭到派出所所长董万军的殴打。由于周莉是单身一人，警察不让她出去看病、买
食品，她已经两天没有吃饭了。

*移民维权的移民代表周永庆遭县公安局抓捕***

博讯消息：为湖南新邵库区八千多移民维权的移民代表周永庆9月28日遭县公安局抓捕。

据博讯新闻网报道说，有目击者说，周永庆被抓时，遭到公安人员的无情殴打，当有群众
大喊公安不能打人时公安才放手。当局抓周永庆的理由据说是非法吸收公众存款，但实际
上部分执法人员的只言片语已透露了真正原因，那就是因为十七大即将召开，新邵县政府
非常害怕移民代表上京上访，所以提前对移民代表下手，一名公职人员甚至说"就是要搞
搞他"。此外，近日来，新邵党政干部纷纷来到各移民代表家，劝说他们不要赴京上访。

*新疆兵团农七师因棉花收购问题爆发骚乱***

本台消息：新疆建设兵团农七师127团因棉花收购问题于九月下旬发生数千人围攻、砸毁
派出所的群体性事件。

据本台记者了解，事件是由于当地派出所强行闯入兵团职工家中搜棉花、打伤多人所引发
的，期间兵团师公安处全面出动。一名当地居民说，警察用电棒乱打一气，打得人都住院
了，最后人们实在受不了了才暴动，围攻派出所，把派出所砸掉了。当地一名干部不承认
有数千人冲击，只说当天是派出所依法抓偷棉花的人，之后少数人煽动群众闹事，事件现
已平息。但当地职工告诉记者，所谓偷棉花实际上是由于兵团统一低价收购棉花、不允许
职工参与市场，令这些早已承包棉田的职工不得不私藏本来就属于自己劳动所得的棉花、
自己卖给厂家。另外，香港的中国人权民运信息中心报道说，数千人冲击派出所及镇内外
设立的棉花搜查关卡，砸毁设备及一辆警车，当局则调动数百警力搜捕，大部分人被捕后
获释，但仍有两人至今下落不明。当地居民说，目前兵团已有四百多人到乌鲁木齐的兵团
司令部上访告状。

*伊拉克从中国定购轻型军事装备***

华盛顿消息：伊拉克总统塔拉巴尼星期三表示，伊拉克已为其警察部队从中国定购了价值
一亿美元的轻型军事装备。这一消息使外界许多军事分析家感到震惊。

美国的华盛顿邮报星期四报道说，塔拉巴尼批评美国向伊拉克提供所需装备的能力不够，
而且在交货方面太迟缓。美国军事分析家指出，美国已向伊拉克提供超过19
万件武器，但伊拉克安全部队却无法对此予以有效掌控，很多武器最后都落入了部落和一
些以美军为目标的武装分子手中。华盛顿邮报说，伊拉克警察队伍常被叛乱分子、武装人
员所渗透，而伊拉克从中国定购武器也凸现美伊在重建伊拉克武装部队和警察力量方面的
分歧。

*缅甸局势稍缓** **但拘捕继续***

仰光消息：缅甸局势星期四稍有缓和，但军政府继续搜寻拘捕参加示威的民众。

路透社报道说，联合国特使甘巴里提议缅甸军政府与被软禁的民主运动领袖昂山素季对话
，但军政府提出条件，要求昂山素季必须首先公开声明，放弃支持国际社会对缅甸的制裁
等。另外，缅甸国家电视台称，当局自上星期以来拘捕了
2093人，其中692人已获释。不过，英国《泰晤士报》报道说，仅仰光的前"政府科技研究
所"就关押了1700
人。一名刚获释的和尚说，他被拘禁期间遭到殴打；拘禁地点的食物和生活条件极其恶劣
。此外，印度数百名身着黄色袈裟的僧侣星期四上街游行，抗议缅甸军政府对要求民主的
民众和平示威的镇压。

*朝韩首脑签署《南北关系发展与和平繁荣的宣言》***

香港消息：朝鲜领导人金正日与韩国总统卢武铉在平壤举行三天峰会后，于星期四签署了
《南北关系发展与和平繁荣的宣言》，致力于推动朝鲜半岛的和平。

香港的明报报道说，卢武铉与金正日同意，积极落实双方2000
年峰会后发表的宣言，互相尊重新任，克服在意识形态及体制上的分歧。此外，双方同意
以永久和平条约，取代韩战后两国所签订、一直沿用至今的休战协定，并将会与中国和美
国合作，正式宣布韩战结束；同时，两国也将合作，使六方会谈达成的协议能顺利落实。
美联社报道说，中国外交部发言人刘建超星期四表示，欢迎朝韩峰会取得积极成果，并相
信这将有益于朝鲜半岛的和平进程以及地区的和平与稳定。

*深入报道**-07**年**10**月**4**日***

*新疆建设兵团强搜棉花酿群体性事件***

*中文**Google**突然禁止博讯网播放广告***

*深圳女工投诉被侵权维权人士被殴打***

* *

*新疆建设兵团强搜棉花酿群体性事件***

新疆建设兵团因收购棉花问题引发数千人抗议，当地派出所遭砸毁。事后数百维权代表继
续到乌鲁木齐集体上访。以下是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。

新疆建设兵团农七师一二七团约两周前发生砸毁当地派出所的群体性事件，消息近日在网
上曝光。据了解起因是上月二十二日当地派出所强行闯入农户家中搜出棉花，打伤多人，
引发数千人抗议事件，兵团公安厅全面出动镇压，一位在城里经商父母仍住在一二七团的
居民告诉记者："拉到派出所，用电棒什么乱打一气，人住院了。老百姓受不了爆发了，
围攻了派出所，把派出所给砸掉了。整个
127几个连，一个连都有七八百上千人，一下子爆发起来了。搞到农七师公安处都去了以
后都管不了。"

网上一篇关于事件的帖子写道：当天夜里，一两点时，从师里下来了两车防暴队员，他们
全幅武装，闯入五连与十连，见人便打，其中一个七十多岁的老人被打断了三根肋骨，现
在下落不明。又抓了几十个人，在派出所里被狂打。有一个学生想用手机把这一切拍下来
，也被狂打了一阵。

当地一位干部星期四接受本台采访时说当天派出所是依法抓捕偷棉花的人，其后少数人煽
动群众闹事，事件现已平息："那是造谣言的，哪有这么严重，现在都正常工作的。有十
几个人煽动群众到派出所解决问题的，底下煽动几个人把玻璃砸掉了。哪有几千人嘛！就
是因为有三个人偷盗棉花，派出所发现了，正在处理他们，十几个人一煽动，就这么回事
儿。（现在这些人怎么处置呢？）就那十几个人主动换了几个玻璃，没事儿。"

然而这位干部所谓偷棉花的情况，据民众反映，是因为兵团统一低价收购棉花不允许农户
参与市场，甚至拖欠款项，令这些生活都有困难的棉农不得不私藏本来就是自己劳动所得
的棉花，自己卖给厂家："就是不让人卖棉花。现在都是两费自理，交给公家钱也不给人
家，就是打白条，人家吃饭钱都没有怎么办？把棉农户房子闸掉，你出进都得通过派出所
。"

据香港的中国人权信息中心报道，数千人冲击派出所及该镇内外设立的棉花搜查关卡，砸
毁设备以及一辆警车，当晚当局调动附近派出所数百名公安人员开始搜捕，至少二十五人
被捕，大部分在二十五日获释，但仍有两人被拘留后下落不明。

据了解事发至今仍有数百个连队派出的代表在乌鲁木齐市兵团司令部上访，居民说："现
在一直告到乌鲁木齐市兵团去了，上访去了，四百多人。"

网上一篇贴子称：代表们在兵团司令部前，跪了几天，没有一个人出来管，他们无奈，来
到了繁华的路段，打出了横幅，跪在大街上，造成了交通堵塞，这才有人出面。从兵团司
令部下来了人，才释放了一些被捕村民，事件还在调查中。暂时未有官员被问责。

由解放军转型成立的新疆建设兵团属于半军事单位，下设十四个师、一百八十五个农场，
有二十五万人。据农七师的群众向本台反映，当地贪腐问题严重，团方除了黑箱操作农作
物买卖，还涉嫌克扣农耕补贴款等等问题。

以上是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。

*中文**Google**突然禁止博讯网播放广告***

博讯新闻网近期加入Google AdSence
，在博讯网站上播放广告，星期三突然接到通知说广告播放非法，停止服务，并拒付广告
费。博讯表示，不排除与政治原因有关。以下是自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访
报导

海外网站博讯新闻网近期加入Google AdSence，在博讯网上播放数百万次广告。据Google
的网页介绍，Google AdSense
提供一个免费简单的方式，可让各种规模的网站发布者将相关的广告显示在其网站的内容
网页上以赚取收益。AdSense for search
让网站发布者为访客提供 Google 网页和网站搜寻功能，并且藉由在搜寻结果网页放送 Google
广告来获取收益。然而，博讯网星期三的消息说，播放广告才几十美元的点击收入，结果Google
中文服务部突然来信说广告播放非法，停止服务，并拒付广告费。

星期四，本台记者致电在美国的博讯网站创办人韦石，他表示："我们是昨天接到中文电
子邮件通知的，说我们的广告非法，必需保护客户的利益。但我们的播放是绝对没有非法
的，我们主页上的新闻搜索也是用他们的服务。就是做那个新闻搜索，搜索出相关词的话
，有些商业性的链接，就有些提成。我们播放了几百万次，大概有不到一百美元的收入，
像这样的收入，我们判断是不可能有欺诈的。"

记者：那他们可有说哪一个广告的播放是属于非法的？

博讯：没有，他们可能就是给一个通用的信就是说你这个给停了，然后广告费又不付你了
。

记者再致电GOOGLE中国总部办事处，但电话语音留言说现正值放假期间。

美国众议院人权小组委员会曾于去年2月举行听证会，检视美国网络公司Google在中国的
营运情况，Google公司的主管人员被要求出席作证。因为Google
公司在去年1
月推出旨在为中国用户服务的搜寻网站，新网站只会显示部份、而不是全部的搜寻内容。
用户在这个网站进行搜寻的时候，可能会出现「根据当地法律法规和政策，部份搜索结果
未予显示」的备注。此项服务推出之后即受到人权活动人士和一些美国国会议员的批评。
批评者指责
Google公司判断失当，跟中国政府合作「对中国人民封锁讯息」。

一位不方便透露姓名的网络人士告诉记者："不知道你注意到没有？用无界打开Google和
平时在大陆用浏览器打开Google是两个版本，Google
也许是为了应付中国政府的种种检查，他们设计出了两个版本。Google
在大陆的版本你看不到网页快照，但如果你用无界或自由门登入的话，你搜索任何一个词
汇，你都可以看到快照的功能。"

博讯网站创办人韦石认为，该次Google
要求他们停止播放广告，不排除出于政治考量："有这可能，而且这可能性大一点，因为
我想如果他们中文部还设在大陆的话，这可能性就更大一点。然后Google
在去年2006年的时候，新闻搜索就将博讯给排除了。你现在做新闻搜索的话，博讯的资料
是没有的，中文英文都没有。我们写信问他们为什么，他们也是没有解释。"

以上是自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报导

*深圳女工投诉被侵权维权人士被殴打***

星期四，网上发出一封女工投诉深圳市一间超市的信件，信中揭露了该超市在合约工时、
工资等方面的违法侵权问题，要求政府正视，对违法者予以惩罚纠正。该封信是由深圳的
维权人士肖春发出的，他本人更因为维权工作遭到公安报复，被抓到派出所殴打。下面是
自由亚洲电台驻香港特约记者严修的采访报道。

成都天网星期四发布了署名一个普通公民的来信，信中说，她到深圳 5
年了，生活所迫继续打工生涯。她投诉深圳市宝安区福永美联购物超市，不履行劳动合同
内容：每天超时工作，但是没有加班工资；每月的休息日也被克扣；合同订明的700
元最少工资，实际只能拿到 600 元；该公司还设立虚假工资单，金额比真单要高出四五百
元。

该封信也提出了三个要求：政府领导针对以上事项调查，对商家违法行为予以惩罚纠正；
还基层老百姓一个生存公道，扶正除恶；保障守法公民的基本权利。净化社会良好发展。

星期四，记者电话采访了发出这封信的维权人士肖春，他说最近收到这封匿名信，写信的
女工因为害怕受到打压迫害，没有留下任何联络方式。

他告诉记者，在深圳，甚至在全中国，商家违反劳工法，工人受到剥削的情况很普遍，"
我一直都在搞维权的事，这种事情太普遍了，每个厂99%
都是这样的，这样的案子我经常打官司的。企业违法，剥削工人，政府帮助企业剥削工人
，政府不执行劳动法，劳动局帮助违法企业，收红包，继续剥削工人，一个字，腐败。"

肖春表示，他们经常帮助那些受剥削的工人，揭露违法的企业，但是往往受到当局的打击
报复，他也曾经多次被警察非法拘留和殴打。他告诉记者，上星期二他怀疑因为他两次在
深圳法院和深圳市政府状告深圳市政府、市公安局不查处非法赌博，而遭到深圳公安的非
法拘留和毒打。

据肖春介绍，当天，4
个便衣警察未出示任何证件就强行进入他的住宅进行搜查，随后把他挟持到罗湖公安分局
的一间黑屋子里，戴上手铐被四名警察一顿爆打，"在他们的眼里抓人是不需要原因的，
也不讲法律的，做法就像土匪的老师一样。"

肖春说，企业和员工之间的劳资纠纷，希望得到政府出面解决，但是政府不解决，因此这
些问题，就很容易演变成劳工与政府的纠纷，"不解决，就变成员工与政府之间的纠纷了
，（因为政府）保护违法企业，不履行职责，违反祖国的法纪法规，你还算是政府机关吗
？政府机关的职责是为人民，有没有为人民服务？"

民间维权人士刘德军星期四接受了本台的采访，他认为，现时政府不会针对个别的劳资纠
纷进行干预，除非企业向政府行贿，政府才可能会采取一些行动。他告诉记者，除了一些
特殊的突发事件，一般情况下报警，像赌博、小偷类的警察是不会管的。肖春被警察报复
是因为他向法院控告警察接警以后不出警。

对于现时中国的劳工状况，刘德军有以下的看法："中国劳工受剥削的情况非常严重，工
人没有任何保障，包括你找劳动局，很多情况它也使帮企业说话，因为企业在当地创收，
也可能在当地行贿，他们做工厂肯定是尽量剥削劳工，而政府也起不了保护弱者的作用，
劳工问题在中国是一个严酷的状况。"

他表示，中国的劳工问题，还是需要靠劳工自己去解决。

以上是自由亚洲电台驻香港特约记者严修的采访报道。

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You may fool all of the people some of the time;
you can even fool some of the people all of the time;
but you can't fool all of the people all of the time.
－－Abraham Lincoln

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